燕子龛禅师注释及作何介绍

　　燕子龛禅师
　　唐王维
　　山中燕子龛，路剧羊肠恶。
　　裂地竞盘屈，插天多峭崿。
　　瀑泉吼而喷，怪石看欲落。
　　伯禹访未知，五丁愁不凿。
　　上人无生缘，生长居紫阁。
　　六时自搥磬，一饮常带索。
　　种田烧白云，斫漆响丹壑。
　　行随拾栗猿，归对巢松鹤。
　　时许山神请，偶逢洞仙博。
　　救世多慈悲，即心无行作。
　　周商倦积阻，蜀物多淹泊。
　　岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
　　桥因倒树架，栅值垂藤缚。
　　鸟道悉已平，龙宫为之涸。
　　跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。
　　山木日阴阴，结跏归旧林。
　　一向石门里，任君春草深。
　　注释
　　1、燕子完：寺名。玩诗意，当在自长安入蜀的道上，赵殿成谓在骊山宫，非是。题下全诗校云：一本有咏字。
　　2、剧：甚于。
　　3、峭崿：陡峭的山崖。
　　4、伯禹：即夏禹。禹治水时尝巡行九州，参。见《史记夏本纪》。
　　5、紫阁：终南山山峰名，在陕西户县东南。
　　6、六时：佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
　　7、一饮：指每天只饮食一次。佛教十二头陀行中有不作余食（每天只吃午饭）、一坐食（除午饭外，不吃零食）的修行规定。带索：用绳索作束衣的带子。
　　8、烧白云：指在高山上烧舍（火耕）。
　　9、斫漆：《古今注》卷下：漆树，以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也。
　　10、山神请：《法苑珠林》卷八九载：东晋时，释昙琶与弟子昙果在庐山修禅。昙果梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往谙受。’后少时，邕见一人着单袷衣，风姿端雅，从者三十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒。
　　11、洞仙博：曹植《仙人篇》：仙人揽六箸（古博戏之具，类似散子，上刻点数，自幺至六），对博太山隅。博，古局戏。用十二棋，两人对博，人各六棋，先掷骰而后行棋。
　　12、无行作：《维摩经入不二法门品》：若法不受，则不可得，以不可得，故无取无舍，无作无行，是为入不二法门。无作，言不复作受生业（泛指众生的一切身心活动）。无行，谓心行（思想活动）灭。
　　13、周商：周地（关中一带）商人。积阻：言多险阻。
　　14、淹泊：滞留。指滞留于蜀。据以上二句，燕子龛当在自长安入蜀的道上。
　　15、唇：边。
　　16、龙宫：指道上的深潭。
　　17、揭厉：《诗邺风匏有苦叶》：深则厉，浅则揭。厉，连衣涉水；揭，提起衣裳涉水。
　　18、扪摸：指手们绝壁而行。
　　19、结跏：即结跏跌坐，佛之坐法，谓交结左右跌（足背）加于左右股之上而坐。又有全跏坐（俗称双盘）与半跏坐（俗称单盘）之分。旧林：指紫阁峰。
　　作者介绍
　　王维（701年761年），字摩诘（mji），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。更多古诗欣赏文章敬请关注可可诗词频道的王维的诗全集栏目。（）
　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为王孟。