了不起的裤裤读后感字

　　《了不起的裤裤》是一本由〔法〕布丽吉特戈维尼翁著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：49。80元，页数：20169，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《了不起的裤裤》读后感（一）：古埃及就有了丁字裤，要不要如此劲爆！！！
　　古埃及就有了丁字裤，要不要如此劲爆！！！
　　精美的图书，讲述了内裤的发展史，也因此，我们看到了古希腊美女们的比基尼，以及古埃及美女们的丁字裤，别再说古人out了，其实我们才是拾人牙慧啊！
　　《了不起的裤裤》读后感（二）：穿什么代表了一切，有趣的内裤文明史
　　《了不起的裤裤》
　　《了不起的裤裤》读后感（三）：不错，这很内裤
　　写这一篇书评，还真有点羞羞脸（捂脸）
　　说起内裤，不要说古代，也不要说国外，单说在我家，就很有讲究。我家的大统领我妈，对内裤的选择和购买作出了严格的规定：一定要穿纯棉的！一定要买浅色的！一定要买宽松的！最重要的一点是：本命年一定要穿红色的！
　　于是，属猴的我家男人，今年穿了一整年的红裤衩，一整盒鲜红鲜红的轮换着穿，人家邻居每天都看到我们家阳台晒着一个大红裤衩，以为他从来不换内裤，可怜。
　　《了不起的裤裤》读后感（四）：裤裤罗曼史
　　首先对于我这种最喜欢H文化的读者而言，这本书的选题真的是狠狠戳中我的G点。而且经由时尚浪漫的法国作家之手细心把玩描绘，与其说是裤裤进化史，不如说是裤裤罗曼史，毕竟，这可是全宇宙坚守爱情最后一道设防的究极布料啊！
　　在广州念大学的时候，另外一个宿舍的土豪同学经常飞往香港花1000元买几条CK内裤，那时候的1000元，相当于我们一个月的生活费啊！内心咋舌，不就是内裤吗，街边20块钱3条的内裤不是也挺好的吗？直到一次，同是洗完澡，穿着内裤出来，那一刻，我心底的震动不可附加，我的人生观从此改变，原来，男人除了发型最重要，内裤更重要，这两者高于生命！
　　《了不起的裤裤》读后感（五）：内裤何以了不起
　　书名叫《了不起的裤裤内裤进化史》，但是看过之后，发现作者并没有明确说出内裤为什么了不起。
　　作者不过是把古代的壁画、中世纪的油画、20世纪报纸广告中出现的内裤形态做了一个梳理，加上简单的文字描述，就写成了这本书。
　　至于古埃及壁画上为什么会出现丁字裤，男式内裤发展到后来为什么会有裆袋，这些问题都没有做进一步的探讨。
　　内裤从早期人类用来遮羞、保护，发展到今天成为性感的符号，实际上有很多可以大书特书的地方。仅从书里面展示的内裤广告来看，20世纪初广告中的男模形象和80年代的就有巨大差别。和今天相比，差别更大。比如，早期内裤广告中模特裆部都是扁平的，与女性无异；所选用的男模特即便有肌肉，也都是邻家大叔的样子。不像今天的内裤广告，不管是明星也好，不知名的模特也好，都要肌肉发达，裆部凸起，荷尔蒙爆棚。以至于小贝、黄教主这些明星在代言某款广告之后，总被质疑内裤里是否塞进了袜子，抑或经过后期的PS。
　　不过有一点没有变化，那就是购买内裤仍旧是隐秘的行为。从1887年开始，法国人开始通过邮寄手册购买内裤，足不出户就可以挑选自己喜欢的款式、大小；今天中国人通过网购来满足自己的喜好。
　　前几天，看见某个同志界的网红进军内裤生意，不仅拉来小鲜肉拍摄了性感喷血的视频，还在instgram上大方地晒出了自己的背部裸照（尽管此君的背部裸照早就在网上流传），微博上更是一改之前的傲娇口吻，化身为平易近人的掌柜兼店小二。想起此君此前的创业都不了了之，这一次似乎找对了方向。
　　对于无肉不欢的同志族群而言，衣柜里总是少一条内裤。加上经济不景气，购买大件物品的钱不舍得，买这种贴身穿的小物件终归是舍得的。
　　所以，从运动装备，到满足欲望，再到成为拉动经济的武器，内裤折射出时代的变迁，男性也从观看女性的主体，变成了被打量的客体。
　　内裤确实了不起。
　　真想写一部中国版的内裤进化史
　　《了不起的裤裤》读后感（六）：小秘密如何了不起
　　当我们为旅行准备行李清单，有一样东西必定在列。尽管它是那么不起眼、让人羞于启齿，但若真的遗漏了它，再劳顿的旅途也得腾出工夫为它奔波。
　　法国时尚作家布里吉特戈维尼翁为这个小秘密著书，《了不起的裤裤：内裤进化史》让人大开眼界。从亚当、夏娃遮羞的葡萄叶到中世纪标志男性性感的裆袋，从丁字裤（您没看错，公元前一千多年的壁画中就有了它的身影）、缠腰带到长及膝盖的内裤，从贵族阶级的特权到妇孺儿童的体贴，内裤的历史，真可谓波澜壮阔。
　　当然，仅仅用眼花缭乱的图片讴歌内裤是不能让读者买账的。每样生活物件的变迁史都凝聚着人类的智慧，而小小内裤又有何与众不同、如何了不起呢？
　　正如了不起的盖茨比不是因他有钱有势才被菲茨杰拉德夸赞，舒适卫生款式繁多的内裤也不止于好用。人们有多讳于谈它，它就有多少潜台词。最明显的例子是穿与不穿内裤之争：内裤在法国盛行的最初三四百年，只有男人可以穿，女性穿内裤是失礼的，作风轻浮的女性却以穿内裤来标榜自己放任而不甘束缚的生活。到了法国大革命时期，不穿内裤还成为革命精神的象征，因为工人阶级都直接穿长裤，只有资产阶级和贵族才是长袍加内裤的标配。
　　不穿内裤，对身着裙装的女士而言，难免有走光之虞。十八世纪著名小说家狄德罗就以裙子的反面讽刺外表冠冕堂皇、内在腐朽不堪的宫廷，这也是那个时代独属的尴尬譬喻。
　　随后，内裤推动了商业。倘若流连内裤柜台难免羞怯，那么应运而生的邮购目录真是贴心贴肺的发明；以呵护儿童和妇女为定位，第一批家喻户晓的内裤品牌深谙现代商业潜规则女人和小孩的钱最好赚；伴随的银行业大获成功的还有繁荣的广告业，整洁、舒适、耐穿、优雅、性感，五花八门的广告刺激出各种诉求，时尚之都的法国真是从里到外都不马虎。
　　我们鲜少像交流其他生活经验一样去分享关于内裤的奥秘，却又无法不关注这层朝夕相处的贴身布料。还好有戈维尼翁与我们私语，带我们体会内裤不可言说的潜台词。
　　在行李清单上，我们绝不会忘记它，但偶尔也有例外。著名漫画家佐藤文也的《侦探学园Q》中，主人公天赋异禀、断案如神，生活中却是个马大哈。他第一次参加侦探学园培训，竟然忘了带内裤，这个人物瞬间变得很亲切。在荒郊野岭寻店买内裤，只能将就不合适的尺寸了，却邂逅了志同道合的男二号。这画面太美，简直是注定的缘分！
　　丙申年读布里吉特戈维尼翁《了不起的裤裤：内裤进化史》
　　《了不起的裤裤》读后感（七）：当我们谈论裤裤时，我们会想到什么？
　　研究人类文明的发展过程是一件很有趣的事情，在人类从茹毛饮血到如今的现代社会，经历了太多有趣的故事，即使人身上的一条小小内裤也是经历了巨大的变迁才形成今天的样貌。而在它的变化过程中，我们能看到太多。
　　说起内裤，那么就不得不从创世纪开始说起，自从亚当夏娃咽下苹果获得觉醒之后摘下的树叶，到缠腰布、裆袋、长衬裤、平角裤、三角裤诸多形式，因为内裤的特殊内涵与悠远的宗教传说，内裤以及其代用者也得到了艺术家们的青睐，并且留下了无穷的名人轶事，作者从艺术、绘画、史料方面寻找到关于历史中不同时期内裤的种类用途，为我们展现了一段生动有趣的历史，原来在古埃及新王国时期就有类似丁字裤一样的服饰存在，并且制作得精美漂亮。而从弗朗索瓦一世时期开始流行醒目的裆袋无疑证明男性内裤存在最初的目的并不是舒适美观，而是醒目与夸耀，或许也与男性生殖器崇拜有某种关系，而令人跌破眼镜的是其中竟然还能放入硬币手帕水果，真是令人失笑。书中列举了许多塑造的英雄人物无不穿着内裤，最初的超人似乎并没有内裤外穿，而是只穿着内裤，可以说内裤亦是力量的象征，而逐渐衣饰的变化也导致了内裤的变化，也终于使女性开始选择内裤，而随着商业化时代的来临，内裤也终于有了更加重要的功用。并且成为最受青睐的商品。
　　内裤的发展，也可以说是人类的发展史，小小的一条内裤经历了从简单到繁复，尺寸从短到长又从长到短，从最开始的意识萌动，到不断进化的便利作用，再到如今的时尚担当，内裤紧贴的不仅仅是人类最私密的部位，也同样紧紧跟随着人类文明进化的脚步。并且担当着不同的重要角色。这也可以作为一项人类社会文化发展的重要衡量指标。
　　从一本书中简略而富有趣味性地了解关于内裤的历史，会让我们看到历史的另一面，也会让人从这个角度跳脱出现有的思维方式，原来内裤竟然也有如此匪夷所思而又合乎情理的发展历史，了解一段立体的历史，而非平面简单折叠的历史，会让我们对于人类发展、文化进化、约定俗成有更多想法与立场，也许如今的某个成例经过了数千年历史的演化，而在今后的历史中还将继续变化，那么我们既可以拭目以待，或许也可参与其中。
　　《了不起的裤裤》读后感（八）：《了不起的裤裤》：文明史视野下的内裤别传
　　文吴情
　　如今，从婴儿到成人再到长者，几乎很少有人选择不穿内裤。至于穿的原因，则不尽相同，毕竟，影响人们选择一款或多款内裤的原因多种多样，成人可能倾向性的情趣，长者则注重舒适。内裤在我们的生活中太过司空见惯，以至于我们几乎无法觉察它的历史：它何时进入我们的日常生活？它从人类进入文明状态时便已存在？它何以给予我们如此多的选择令人眼花缭乱？一条小小的内裤，不占多少空间，殊不知它却包含了一部简略版的人类文明史。
　　《了不起的裤裤：内裤进化史》，作者法国学者、作家布丽吉特戈维尼翁（BrigitteGovignon），一部文明史视野下书写内裤变迁的历史随笔。在本书中，戈维尼翁详细考察了自《圣经》到二十世纪商业文化中各种有关内裤的现象：神话、传说、故事、媒体广告、邮购目录等等，初步描绘出一部内裤进化的历史（当然，进化一词并不准确，不具备生物学意义上物种由简单的初级形态进化到复杂的高级形态之义）：从《圣经》中亚当夏娃的遮羞葡萄叶，到耶稣的缠腰布，再到中世纪的裆袋，直至工业社会面对不同消费者的花样繁多的各式内裤（尽管《了不起的裤裤》有社会史的色彩，不过，笔者始终认为从遮羞葡萄叶到情趣内裤，反映了历时性的变化而非社会史中共时性的特征）。
　　以往的史学著作大多呈现为宏观的政治制度史、经济思想史、军事战争史，而关乎每一社会个体的衣食住行，则常常有意无意被人忽略。近些年来，自文明史观逐渐扩大其影响以来，从文明的角度勾勒出人类自野蛮到文明直至各个文明之间彼此分化、区别、差异甚至对立，逐渐成为学者的共识，也赢得了愈来愈多的读者。戈维尼翁就内裤书写的一部简略文明史，无疑呼应了这一史观，也同时反映了她本人的兴趣所在：她本人即对法国著名的小船牌内裤情有独钟。
　　一条小小的内裤，看起来似乎不足为奇无可称道，实际上它承载了我们对身体的认识和理解，尤其是我们的私处，最为重要也最敏感的所在。因而，一部内裤史其实也是身体观念史。《圣经》中亚当夏娃的遮羞葡萄叶，或许反映了先民生产力水平低下时的状态，但也表现出将私处视为羞耻所在的观念。耶稣缠腰布的绘制则涉及神（主要是精神存在）的肉体处理，尊重神性且不引起邪念（肉体被视为灵魂的对立面）。中世纪的裆袋则体现了男性对性器官（男性性能力）的自信与骄傲。现代花样繁多的各式内裤，既有表现成人性情趣的三角内裤、丁字裤，也有舒适宽松的平角内裤，以及某些特制的U凸囊带内裤，对应了性观念的解放：性不再是耻为人道的肮脏话题，而是体现和必须正视的人性基本欲望、理解人的关键所在。
　　《了不起的裤裤：内裤进化史》笔调从容风趣，将一个敏感而又令人羞涩的话题大大方方地进行了拆解，历时性地将内裤及其反映的某些社会观念进行了描述。另外，它还有一个优点。它选用了古今中外（以法国为参照）的各种图片资料，包括绘画、浮雕、邮购目录、漫画、商业广告等等，为读者直观地、感性地理解这一部分历史提供了有利条件。尽管要作为一本严肃的史学著作，《了不起的裤裤》还应该就某些方面比如附着在内裤上的身体观念，比如内裤设计、商业广告如何影响我们的购物观念及购买行为进行深层次的多方位挖掘，但毫无疑问的是，它已为我们打开了一扇理解历史的窗口：从人的生存、从人的身体出发，理解形塑我们的周遭世界、理念以及我们自己。
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