送章孝偁归荆南

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　史尧弼
　　峨岷西南横，盘石含灵光。
　　胃蓄不得发，澒沿唆卷藏。
　　泄为万夫豪，联翩郁相望。
　　缅怀嘉佑初，赫赫都官郎。
　　著龟抱先识，虎豹披其章。
　　幕府西陲开，挟策驱猷羌。
　　喑哑竟莫吐，反被按剑防。
　　青天徒昭昭，万里自投荒。
　　直气终凛冽，身仆心难僵。
　　高平伊周徒，奏疏排未央。
　　忠义一朝振，朱鸟吞光芒。
　　还知百岁后，生此雏凤凰。
　　粲粲五色羽，欲下虞廷翔。
　　先民重世德，君子思不忘。
　　祝君期无忝，追攀轶飞扬。
　　会使坤南隅，气象还苍茫。
　　送章孝偁归荆南史尧弼介绍
　　眉州人，字唐英，世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚，浚谓其大类苏轼。年十四举于乡，赴鹿鸣宴犹著粉红裤，人疑其文未工，太守命赋诗，尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。
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　　送章孝称归荆南
　　〔宋代〕
　　史尧弼
　　峨岷西南横，盘石含灵光。有蓄不得发，澒洞难卷藏。
　　泄为万夫豪，联翩郁相望。缅怀嘉祐初，赫赫都官郎。
　　蓍龟抱先识，虎豹披其章。幕府西陲开，挟策驱酋羌。
　　喑哑竟莫吐，反被按剑防。青天徒昭昭，万里自投荒。
　　直气终凛冽，身仆心难僵。高平伊周徒，奏疏排未央。
　　忠义一朝振，朱鸟吞光芒。还知百岁后，生此雏凤凰。
　　粲粲五色羽，欲下虞廷翔。先民重世德，君子思不忘。
　　祝君期无忝，追攀轶飞扬。会使坤南隅，气象还苍茫。
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　　墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
　　墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
　　你家墓道门前长满酸枣枝，挥动起铁斧就可以铲除掉。你这坏了良心的昏庸君啊，全国上下谁不知哪个不晓！知道了你也不肯悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！
　　你家墓道门前长满酸枣枝，有群夜猫子栖落在枝头叫。你这坏了良心的奸佞臣啊，听我们唱起民谣把你警告！唱归唱你根本不听这一套，被打倒了才想起咱的忠告！
　　参考资料：
　　1、王秀梅译注诗经（上）：国风北京：中华书局，2015：274275
　　2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：271273
　　墓门：墓道的门。一说陈国城名。棘：酸枣树。斯：析，劈开，砍掉。夫：这个人，指陈陀。知而不已：尽管尽人皆知，他却依然如故。谁昔：往昔，由来已久。然：这样。
　　梅：梅树。一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。鸮：猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。讯：借作“谇”（su），斥责，告诫。顾：管，在意。颠倒：跌倒。
　　由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。陈佗弑君自立之事也。陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
　　在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《墓门》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《墓门》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
　　作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
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