为什么会出现乱世不见佛盛世不见道这句话有道理吗

　　我国是有很多俗语的，而这些俗语都是人们从日常生活中总结出来的，可以说很多俗语都是很有道理，并且适用于很多时代的。而有一句话叫做乱世不见佛，盛世不见道，说的意思就是，世道乱的时候只会看到道士而看不到和尚，世道太平的时候，就刚好反过来了。仔细一想似乎真是这样，这究竟是为什么呢？
　　1。古代天下大乱的时候为什么出现很多道士
　　从古至今，天下大乱的时候。必有道家的旷世奇才出世。从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。
　　道士是属于我国的本土宗教信仰。盛世不见道士，是因为道士讲究万事随缘，从来都不会去主动宣扬自己的宗教，所以盛世你看不到任何的道士在传教。当乱世的时候，道士作为中国本土的一部分，他们秉承着天下兴亡，匹夫有责的信念，会出世下山。
　　道教主张所有的事情都随缘，从来不会主动，强求。宗教信仰和理念就和佛教完全相反，佛教主张的是度人，主张的是广传佛法。这也是为什么道教明明身为中国的本体教宗，但是在发展的程度上远远不及佛教的原因。
　　已经有着非常悠久的历史的道教，现如今似乎没落了不少，如今据统计，纵观全国住观道士大致有三万人。值得一提的是，这些道士几乎都是不露面的，当然在开放式的宫观，大家是可以看到的。道教在古代中国传统文化中的地位非常之高。
　　有很多历史名人都是道教之人，范蠡道商祖师、吴越功臣，张良汉朝第一开国功臣、张天师之祖，华佗著名道家方士，王羲之天师道世家道士、一代书法大家，祖冲之天师道世家、有名数学大家，似乎历史上所有的道家高人都是出山不是为了贪图名利、而是拯救苍生、一旦了却心愿也是归隐之时。
　　2。乱世为何不见和尚
　　中国历史上有句老话叫做盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问世，老君背剑救沧桑。这个说法并不准确，因为明显是有点侮辱佛教的意思。乱世道士下山的确没错，救世是他们的追求，也是职责。但是和尚关门避祸，并不是说所有的和尚，只是极个别罢了，我们不能因为个别现象，就误解人家整个团体。
　　但是看了《佛陀传》，看完《佛陀传》后完全颠覆了我对《佛陀传》的憧憬，当时社会不公平的种姓制度及贵族的腐化堕落，人间哀鸿遍野，民不聊生，啼饥号寒。所谓不在其位，不谋其政，在其位则谋其事，作为一个国家的王子，王位的继承人，不内修德政、俭约治国、兴农重教，反而每天想着禅修？想着悟道？真的是不忠、不孝、不负责的人呀，反而我很敬佩佛陀的父亲、母亲，尤其是她的妻子。
　　佛陀连自己基本的责任：照顾家庭、照顾妻儿，管理国家都无一做到，却要修入世的道、教化人间、布道传教，简直就是空谈，这样的佛教师祖不信也罢。不仅让想起了道家，乱世下山救世，盛世闭关修行。佛教，乱世封山避世，盛世开山迎香火。
　　佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，并非尘世遮佛眼，原是未献香火钱。佛，不贪财？为何要接受世人供奉？佛，不恶？为何容不得世人对其一点不敬？佛说众生平等，为什么还分菩萨，比丘，护法三六九等？吾等奉上敬意，供上香火，求去灾祸。佛却说，世人多命，命中注定，天意不可违！你问问你的佛，当年飞花可记得？你问问你的佛，炼狱九层可去过？你问问你的佛，三生石上刻什么，你问问你的佛，能渡苦厄，何不渡我？
　　佛教看似悲天悯人，但是这种悲天悯人的性格让僧侣断绝六欲和七情。道教看似一切都顺其自然，但是咱国家兴亡的时候，道士们还是会站出来。
　　道长一般都是仙风道骨，瘦骨嶙峋。而佛则是体态丰盈，肥头大耳。下山的道士，发髻锁发，身裹青袍垮一布包，脚踏棉布鞋，目如晨星，气势如虹，龙行虎步，行如清风拂柳又如疾风过，他们靠着自身的本事本领，行走江湖尘世中，救苦救难，济危济贫，留下了许多脍炙人口的侠义事迹，在后人口中代代相传。
　　3。乱世不见佛，盛世不见道有什么道理吗
　　乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。最早的道士下山，见于殷商纣王时期的姜子牙等人。纣王无道，姜子牙出山辅佐姬氏，并且号召师兄弟及徒儿助武王伐纣。虽然很多事情是神话杜撰，但是姜子牙助武王伐纣确是事实。后来周朝建立，姜子牙被封在了如今山东的一部分区域，是为齐国。
　　东晋以来，这种形势发生了变化。佛教不但对道教，而且对道家的经典和儒家思想也开始公开贬斥。僧肇每以老、庄为心要，但认为比之佛教，犹未尽善。慧远听道安讲《波若经》，乃悟儒道九流皆糠粃耳。到南北朝，佛教要求包容儒道而为三教之首，成为中国思想文化发展史上的一个显著特点，不过，这在大江南北的表现，也不尽相同。
　　佛教自东汉传入中国后一直是小教派，你看三国演义中都没人说和尚和佛教，在晋朝的时候也是如此，直到五胡乱华，华夏大地一片战乱后佛教才盛行起来；乱世佛教发展会更为迅猛，甚至是因为五胡乱华的乱世，佛教才真正在中华大地扎根。
　　而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来，道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫天师道。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为太上老君。和尚主要是普渡众生，讲慈悲，不愿意见屠杀不会出门救世，更不想看乱世争斗，只能关门以免身不由己。盛世则少了腥风血雨，修身养性静看红尘的时代。
　　其实不能这样子把他们都概括的，因为在打仗的时候，不仅是道士下山帮忙了，而且很多和尚也是下山帮忙了，不管是他们其中的哪一个对我们的帮助都挺大的。但是有一点我们是不得不承认的，那就是寺庙里面的金钱味道太重了，关键是他们不富裕都不合理，有那么多人都在这里花钱。然而相比起来，道家显然就清净很多，大家对道教偏爱更多一点也是有理由的。不过不管是他们其中的哪一个，都不能离开我们国家的领导，和社会主义相互融合。