宝掌和尚活了岁吗是真的吗有科学根据吗

　　一直以来人们都对长寿非常感兴趣，每个人活在世上都想要多活几年，而在很多传说当中，也有很多长寿的人，比如八百岁的彭祖，是我国古代一个非常有名的长寿的人物。不过放眼世界，各种神话传说层出不穷，还有一个来自印度的千岁宝掌和尚，相传他活了1072岁，这听起来就是非常的不可思议了，那究竟宝掌和尚是不是真的活了这么久？历史上是不是真的有这样一个人物，他活了一千多岁究竟有没有科学依据呢？
　　1、宝掌和尚简介
　　千岁宝掌和尚，（414～657）中印度人。世称宝掌千岁和尚、千岁宝掌。因出生时，左手握拳，至七岁剃发始展掌，故取名宝掌。据传魏晋间东游中土，入蜀地参礼普贤。师具大慈，常不食，日诵般若等经千余卷。一日向大众道（卍续一三八四一上）：‘吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。’故有千岁之称。其后，参访五台、庐山等地，未久适逢达磨来华，师即向之请益，而得开悟。贞观十五年（641）后，居止浦江之宝严寺。与朗禅师交游甚笃，每遣白犬通问，朗禅师则遣青猿回覆，故有‘白犬衔书至，青猿洗钵回’之语。师于显庆二年示寂，传言世寿达千余岁。此外，或谓师系于隋代开皇十七年（597）来华，并创建天宁永祚寺，亦有谓师于贞观十五年创立永祚寺。〔五灯会元卷二、嘉泰普灯录卷二十四、佛祖统纪卷四十、大明一统志卷三十八〕。
　　宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
　　宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山顶上虬劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不能动摇他励志修行的德操。由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出，参访圣贤知识，广受教益，走遍了五个天竺国度，历时五百多年。
　　2、宝掌和尚的传说
　　长寿是人类自孩提时期就形成的梦想。在古代四川盛传的寿星有一僧一道。道就是彭祖，活了800多岁，僧就是宝掌和尚，活得更长，1072岁。跟其他长寿人物属于传说故事不一样，这两个特殊人物正史偏史都有确切记载。籍贯、生平、事迹、过世，件件分明，连地点、时间大体也是记载清楚的。虽说不可思议，仍令你不得不信。中印度人（414657）。世称宝掌千岁和尚、千岁宝掌。
　　宝掌和尚与大慈寺关联极大，《五灯会元》《华阳县志》都明确记载宝掌道场在成都有大慈寺、多宝寺。宝掌还是大慈寺的初祖。（详见胡宏《大慈初祖宝掌和尚》，载《大慈》2007年第一期）今年5月份，大恩法师一行拜谒四祖寺和五祖寺，发现那里也有宝掌道场，因历史比四祖寺和五祖寺还要久远，故称之为老祖寺。更令人惊喜的是，在清朝康熙年间编辑的《黄梅老祖寺志》中竟然发现有宝掌和尚的传记，页码多达4页半，记载的经历比《五灯会元》详细得多！附录中又有《千岁宝掌和尚生平行实》一文，更是长达7页，是清代老祖寺住持茆溪行森国师（16131677）所撰写。据作者介绍，此文是在广泛收集资料后写的。这些资料包括《古会籍纪事》《唐汇搜奇》《白氏类林》《罗浮旧志》《天台回纂》《法苑珠林》《雁宕记》等。宝掌和尚走遍支那四百州，经历非凡，集许多传奇于一身，这里拣选上述胡宏文章没介绍的说一说。
　　宝掌和尚距释迦牟尼在世仅仅相距72年。宝掌是中天竺人，生于周威烈五十二年丁卯岁，即公元前414年。正处于我国战国时代的早期。而佛陀入灭为公元前486年，算起来仅差72年。宝掌常常自叹去佛时遥，岂知他是多么幸运，而2000多年后的佛子才是要真正哀叹去佛时遥啊，如今却是堕于末法时期。
　　宝掌和尚先后礼拜普贤、文殊、观音三位菩萨。宝掌和尚在天竺游历了500年，然后来到震旦（中国）。时在东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间（公元147153），走的路线应该是今天所谓的南方丝绸之路，从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川。入蜀后，他偕宾头卢尊者登峨嵋礼普贤大士。留住成都大慈寺十余年，后来北上至五台，礼文殊大士于金刚窟。几十年后，上华顶，礼长耳定光古佛；航南海，礼观音大士。中国的四大菩萨，宝掌和尚就礼拜了三位。连串奇遇，罕有人及。
　　宝掌和尚在中国还参访了13位尊者大德。在终南山拜谒佛图澄，在庐山五老峰访耶舍尊者，与智者大师顺流东下，登赤城，访昙猷尊者，友博具那尊者，高士沈约过谒，访华严室利尊者於潭柘寺，与朗公友善，宝掌在神州大地东南西北的穿梭，足迹南起川粤，北达幽燕，西攀终南，东渡普陀，游历空前绝后，与许多仙人尊者高僧往还自是不难。在其交往的中，最神奇还是与道家与道士的结缘，以及与中国禅宗祖师的结识。
　　宝掌和尚与道士相往来，并参访了3位道教真人。佛教一进入中国，与道教就发生了种种是非。而宝掌和尚的经历却很奇特。宝掌和尚进入中国不久，即值三国纷纭、南北各据的动荡时期，有了第一批弟子，有李道元麻衣子达真人等，易衣侍师，即从道士变为和尚，随侍宝掌禅师身边。后来还有更大牌的仙人、真人与宝掌和尚建立起非凡的关系。在晋朝时，从海岛来的雇佺仙人与宝掌和尚相见，两人一起上南岳，在祝融峰为群仙说戒律，居然感化得白猿进果、黑彪守户、神龟献芝、紫鸾伏座。到南朝时，宝掌应约到了舒城，他邀三祖僧璨大师游罗浮山，参访道家大德葛洪真人于梅花坞的洗耳泉。宝掌和尚见面吟诵道：万顷青山，一分梅花三分竹。行吟住宿，只许仙郎独？葛亦和云：禅翁来时，恰好收棋局，烹茶熟。三祖抚掌曰：稚川，稚川，莫辞忙碌，快掘笋子烧饭吧！三人大笑，声震石落。如今，这个落石洞还在梅花村旁边。还有与其他道士的交往，如诣延陵，邀紫髯道士同陟天台等等事迹。
　　宝掌禅师与禅宗五代祖师都有交往。禅宗有西土二十八祖东土六祖之说。达摩祖师是西土第二十八祖，又是东土第一祖。达摩把禅宗传入中国后，逐渐产生了六祖，即达摩、神光（慧可）、道信、弘忍、慧能。除了与六祖慧能生不逢时外，宝掌禅师与其他5个祖师都有不错的交情。初祖达摩从海路到了中国广东，后到建邺（今南京）。宝掌听说后赶去见达摩，咨决心要。摩震声召曰：老阇黎！师应诺，摩大笑，师于言下大悟，700年中珍惜，直下泮然冰解。
　　归来后口吟一偈表达欢喜心情：梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。
　　可见，禅宗心法宝掌直接得自达摩，也是他天资聪颖，具上上根器之故。后来他与二祖、三祖、四祖、五祖相交，有的莫逆相交长达几十年，真是有渊源的。
　　宝掌禅师与祖师禅先驱的交往。中国禅宗在发展流变中衍生出种种分歧和宗派。其中，如来禅与祖师禅的分野是中国禅宗史上划时代的事件，其意义并不亚于南北宗的分野，这是禅南宗内部的进一步分化。有论者认为，傅大士与宝志和尚是祖师禅的先驱。以下宝掌和尚与傅大士的交往的场景常常被作为祖师禅早就在中国有了的根据：
　　师闻傅大士法化双林，特往而参之，问如何是佛正法眼藏？大士又手曰：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。复诘曰：莫便是教外别传耶？士曰：碧水映孤峰，寒潭迎皎月，你我不知宗，须弥足底越。师从游数载。
　　若细分的话，禅宗的流变是很频繁的，达摩至四祖一变，再至五祖一变，再至六祖一变，再至马祖石头一变，再至后期再变。而后期沩仰宗僧人提出祖师禅是为了概括那种变化，抽绎出一条主干，而这与祖师西来意是一脉相承的。宝掌禅师和如来禅与祖师禅的代表都发生过交锋，唐朝建立后，宝掌和尚还北渡黄河至嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。对于如来禅与祖师禅的同异，宝掌禅师或许更有发言权，惜未见宝掌禅师明示。进而说，宝掌禅师在千年岁月中，与历史上高僧、真人、名士频繁交往，经历丰富，文献往往略去了思想及其变化，让后人叹息佛门第一寿星之外，而少有思想的发掘和警醒，这是令人遗憾的事。
　　宝掌禅师选择在人生活了1072年时终止自己在婆娑世界的历程，继续上演他的神奇，一是安详示寂，二是死后复活。
　　师乃泛涛江，挂笠会稽云门。时唐高宗显庆二年，岁在丁已（公元657年），师已满千岁，又余七十二年矣。忽于七月七日，示徒如光、慧云等，偈曰：本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。遂掩目趣寂。七日复苏曰：吾灭度后，宜塔于此。后有迎吾骨西归者，慎毋拒之！语旋长逝。
　　瑞祥仍然延续，玄幻五色丽光常常辉耀舍利塔上。五年后宝掌的预言灵验，一个从印度的僧人来取走他的遗骨，带回万里外的南亚老家。遗骨具有菩萨遗骨才具有的特征：一是闪耀金色，二是骨节相连。彩云和仙乐自然产生，为这个中国佛门第一长寿之星送行：众遵遗命，遂塔全身于若耶溪南。每值风雨，塔光旭丽。
　　至壬戌（高宗龙朔二年，公元662年）夏五月五日，适有梵僧至。绕礼师塔，塔户自开，舍利炳然，光耀莫伦，宝骨颗然，杲杲赤文。僧祝毕，提顶骨振之，节节连络有绪。浴于池，裹之西去。云霄浮影，隐隐乐声，弥日不绝。洗骨池今在舍利塔左。
　　宝掌禅师一生可算成前后两个500年，第一个500年，是遍游五天竺，第二个500年是遍游中国。圆寂前后的异象为他的神奇经历涂抹上了玄幻的光芒，为他千年人生画上了圆满的句号，成为后代传诵不绝的神话。
　　3、宝掌和尚有没有科学依据
　　宝掌和尚没有科学根据，那只是传说，是古代人民编出来的民间传说。很多高僧都是度众生的信愿了了之后自己决定走的，寿命对于他们其实是自在的，肉身对于他们就跟马甲一样，念佛求佛接引，就见佛菩萨来接引，直接转生到佛的净土。
　　在宝掌和尚九岁的那年，他的父母就把他送给了师父剃度出家。其实宝掌这个法号的由来背后还有个传奇的故事，宝掌和尚在见到寺院的师父的时候，突然打开了一直握拳的左手，结果发现他的掌心中竟然有一颗珍珠，随后他认真的把这颗珍珠交到佛像前，并且双手合十作虔诚状，因而宝掌和尚这个称号也就这么来了。
　　宝掌和尚自从遁入佛门之后就一直潜心修炼，殚精竭虑的钻研佛学中的真理，不仅仅如此，他还走遍了很多的国家，学习他们的佛教文化，相传这中间，转眼就是五百年的时间。这如果是真的话，那么此时宝掌和尚就已经五百多岁了。
　　在东汉末年的时候，宝掌和尚来到了中国，当时东汉的掌权者是汉灵帝。那个时候的宝掌和尚经常跟人说，我有夙愿要住世千岁，今年已是六百二十六岁了。当时不少人还以为他是在疯言疯语。
　　斗转星移，时光流转，宝掌和尚圆寂的那年是唐高宗时期，此时的宝掌和尚圆已经1072岁高龄了。在中国游历的这几百年的时间里，宝掌和尚几乎走遍了中国的所有地方，他圆寂之后人们为了纪念他，专门为他建造了一座塔，来埋葬他的真身