何为三般卦

　　何为三般卦？
　　《天玉经》中，有五次言及父母三般卦：
　　【东西父母三般卦，算值千金价。】
　　【更看父母下三吉，三般卦第一。】
　　【天地父母三般卦，时师未曾话。】
　　【要求富贵三般卦，出卦家贫乏。】
　　【认得父母三般卦，便是真神路。】
　　什么是【三般卦】？什么是【父母】？什么是【东西父母】？什么是【天地父母】？
　　仁者见仁，智者见智，各门各派的说法不一，各说各法，各有各的见解，各说各能解，各说各是真，各说各是真传，五花八门，各述己见。各说秘而不宣。
　　此【三般非彼三般】，此【父母非彼父母】不可混为一谈。明境说说：天地父母三般卦，既不是江东、江西、南北的三般卦。也不是东西父母的三般卦，而是统摄挨星阴阳顺逆的三般卦。千万不能误认为江东、江西、南北的三般卦，就是这个天地父母的三般卦，时师也未曾听说过。虽都说是【三般卦】，但绝对不可混为一谈。
　　明得此经，挨星诀方明用矣！若不能明此，则杨公挨星部分，也永远没有解得开之日。
　　天者，乾父之义；地者，坤母之义。所以天地人三般卦，因天地又有【父母】之义，故顺序而称之为天地父母三般卦。
　　经云：江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。
　　《天玉经》开首即言江东、江西、南北三般大卦，千百年来皆而不宣。凡著书立说者，也未见有一家能破解此三般卦之理，坊间论述者大有人在，皆不得要领，偏离正旨，胡乱臆淫。都是各说各是，互相谩骂而已，有真知灼见者少之又少。
　　《玄空六法》【谈氏】以辰戌丑未来分天地四界，从而划分东西南北三卦，真敢异想天开。
　　《中国绝学玄空如意理气正宗》【陈梦国】解此以四象为江东一卦；以先天八卦抽爻换象生成二十四爻为江西一卦；再将无常派的天地人三元大卦配为南北一卦，合称之为三般卦。
　　《江西大元空五行派》【邓梦觉】以龙向水配一四七、二五八、三六九称之为三般卦。
　　【连城派】通根父母诀，配出天卦、地卦称之为三般卦。
　　《地理辨正疏摘秘》台湾【黄春发】一书解三般卦为：乾九在针路之东，乾统三女、巽二、离三，兑四，故二三四运卦谓之江东卦也；坤一在针路之西，坤统三男，震八、坎七、艮六，故八七六运卦谓之为江西卦；南北八神共一卦者，南八神、北八神各有八个卦，乃统诸卦之统领也。
　　头条某网红解释：要破解江东一卦从来吉，八神四个一以套三合四大水局去解破，更为可笑之极。
　　解此奥语的人多不胜数。
　　世人开口皆说【杨公】秘传、真传、嫡传、祖传。传统文化要发扬光大，要百家争鸣、百花齐放。【杨公妙用，止用一法，更无二门。】因为太极生阴阳，也只有一理，并没有太极生三阴阳、生四阴阳之理。因此，势必只有一法论得山与水的阴阳，必无二法、三法、四法论得山与水的阴阳存在。曾公早就告诉后人杨公养老看雌雄，天下诸书对不同了。
　　《青囊序》【曾公】告之：宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全。三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。这里先贤早告之后人【假风水术】也有准验之时，只不过是有得四或得三之别而已。因此，不能以其也有准验的时候，而误将【假术】作真，以讹传讹。所以在命运好时，就是不请风水师也有机遇碰上葬到好风水之地。就是请了世间风水师来做风水，大家想想，风水作用，只此二十四个山头。顺逆排来，也只不过是四十八局，当然撞对的机会不少。所以，就有不少人被这些许应验之案例而冲昏了头脑，自以为是，而沾沾自喜。
　　章仲山解江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。
　　【章氏】解：江东一卦，即后天之震卦。江西一卦，即洛书之兑位。既论元运，震有震之吉时，兑有兑之旺运。今先将震之吉时而论，震为三，天元之末运可知，待震卦当今，坎坤都已过时矣，即得不为我吉。巽又属一元，故曰【四个一】。
　　此一卦只得一卦之用，不能兼通他卦故也。然非卦之不能，时之不能也。再论兑卦，兑为七，下元之首运可知，既属首，该包三卦，即以七数至九，亦该得三吉，曰二者何也，惟玄空心法中，只得艮兑不得离九，故曰【四个二】。
　　此一卦只得兼通二卦之用，不能全收三卦故也。此非时之不能，天卦之不能也。八神者，即【坎坤震巽离艮兑乾】也。共一卦者，即共此一卦而为九也。能用此一卦所建之处，即能全收三卦，总该八神，又非八神四个二之所可比也。读者先将九宫八卦，分清孰往孰来，谁消谁长，再凭掌上寻得一卦二卦三卦之法，知起于东，起于西，青囊之奥得矣。
　　谈养吾注解三般卦
　　【谈注原文】：本经专在理气上探讨。姜氏谓即元空大卦之理，反覆其词，以授曾公安者也。
　　江东、江西各为一卦，以戌辰为界；江南、江北共一卦，以未丑为界者；以辰戌丑未为天地四方之界也。
　　四个一为四，四为巽，即风雷为江东一卦也。四个二为八，八为艮，即山泽为江西一卦也。
　　南北八神共一卦者，自一至九，一九合十，所以水火为南北一卦也。
　　巽离坤兑之水，乾坎艮震之山，属于上元运；乾坎艮震之水，巽离坤兑之山，属于下元运；所以戌辰为江东江西之界，分为两片也。
　　自未至癸之水，自丑至丁之山，或自未至癸之山，自丑至丁之水，则上下元兼发之，所以丑未为南北卦之界，亦分为两片也。
　　杨公曰天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。已经明白地说出东、西二卦的功能作用之别。
　　江东有江东之八神，取四个一入用。
　　江西有江西的八神，取四个二入用。
　　南北有南北的八神，取共一卦入用。
　　而谈注的东、西、南北三般卦，以辰戌丑未来分天地四界，从而划分东西南北三卦，真是异想天开。谈氏以八卦分为两路，他如此分法，可不只是两片，而是四片矣！辰戌为界分出江东江西两片，又以丑未为界分出南北两片，合起来岂不成了四片。如此之漏洞百出，世人亦如此之传承，真是一代不如一代已。
　　【三般卦】实际上就是三种卦理，是先分工作用，然后再统一协同，而不是象谈氏哪样，都是某运之山配某运之水这样单纯。三般卦与辰戌丑未没有半毛关系，更没有界线可言。若不是从此功能作用去区别它，纵使你智过千人，读破千经万卷，也是不知杨公三般大卦是何物？这样才可以明白谈大师【玄空六法】三般卦的解说是极端错误的方向。
　　谈大师又从四个一为四，为巽，四个二为八，为艮，南北一卦又是一九合十，乱解一通，太离谱了，可知谈氏不知八神到底为何物？更谈不上应用了。
　　经文明说【二十四龙管三卦】，而谈注却将二十四龙分成三卦，【管】三卦与【分】三卦，有天壤之别。
　　承道子按：四个一者，将【八神】分成两组，即四个为【一组】；于此四个之中，只取一个首先入用，故曰八神四个一。因为【江东一卦】的卦理，只能以一个入用。经云八卦只有一卦通。即是此意。
　　四个二者，同样是将八神分成两组，在四个一入用的前提条件之下，还需要找出与此一个相应的另一个同时入用。换言之，是以两个同时入用，经所谓二十四山双双起者，即是此义。故曰八神四个二。
　　共一卦者，即是说八神不须要分组了，而是八个同时入用。故曰八神共一卦。
　　【章氏】以天地人三元大卦及上中下三元解，连三般卦的边儿都未曾摸着。尤其是共一卦者，即共此一卦而为九也。解说的离谱得很，经皆明明白白，一南一北共二卦而为一卦，而【章氏】却说共【此一卦而为九】，竟将三元九运的一元三运，当作江东、江西、南北三般卦的三卦，真是错得太离谱了，真是千古绝创奇人。
　　【三般卦】被后世称之为千古秘决，无人能真正破解，但世人却凭私智臆测，又创造出了多种多样的【三般卦】了。
　　要想解开三般卦之秘，必要贯通【青囊五经】经旨，非得深入领会杨公经文本意不可。
　　江东、江西、南北三般卦，即是三种卦理，也可以说是三种不同的天机玄妙诀。经云：天机妙诀本不同。即江东、江西、南北是各不相同的三种玄妙诀。
　　承道子按：江东者是水向东流之义，以水为动为阳为奇为一；东方于时为春，万物皆萌发于春，故《易说卦传》曰：【帝出乎震】震东方也。此江东一卦直指（自悟）。江东一卦只得江东一卦之用，故曰【八神四个一】。
　　江东一卦从来吉，八神四个一。什么叫江东？经云天卦江东掌上寻。故知天卦即是江东。
　　江西者是龙从西发之义，以山为静为阴为偶为二；西方于时为秋，万物于秋而成，故《易说卦传》曰【兑，正秋也，万物之所说也！】此江西一卦直指（牵涉到天机诀不方便录出，望谅，智者自悟！）江西一卦则能兼得东、西二卦之用，故曰【八神四个二】。
　　南北者相对之义，南北相对，东西相对，上下相对，左右相对，阴阳相对，山水相对，动静相对，雌雄相对，零正相对等等皆是。既然有了东西两卦，龙从西发，水向东流，从而将中国的天下九州分成独立的南北两片，所谓孤阴不生，独阳不长，只有将南北两片联合起来，阴阳才交媾，雌雄才配合，五行之气才得以流通。有了东、西两卦山与水的应用，如果没有南北卦的联通，仍然是不能为用的。山自为山，水自为水，气自为气，形自为形，何来阴阳交媾，雌雄配合，五行流通呢？所以南北者，就是将东、西两卦珠连碧合之义。
　　南北一卦则兼通江东、江西、南北三卦之用，故曰【共一卦】。南北卦是三般卦的总控，故能尽三卦之妙。三般卦是全经之枢机，贯穿全经之秘旨法则。故谓元空大卦秘密宝藏。吾师常言：识得三般与两片，朝是凡夫暮是仙。不明哪三般？如何用？何为两片？岂能为自己、他人做风水邀福？
　　《青囊序》曾公重讲两片的功能作用，【天玉经】所重三般卦天机妙诀的排定。两片者，即是太极阴阳之两仪也。三般者，即天地人三才之理也，三才者，正是一生二兮二生三，三生万物是玄关之理。而三般者，则雌雄、挨星、打劫、城门诀、父母子息、颠倒顺逆等秘旨。
　　至于八神者，绝非先后天八卦，在此不披露，只传弟子。
　　天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。正所谓不识三般，哪识两片。不识两片，九星八卦皆空矣！
　　吾泄漏春光，披肝露胆于此，望有缘人悟之！明之！得之！