古人谈读书二则译文（盖士人读书文言文翻译）

　　古人谈读书二则译文（盖士人读书文言文翻译）特约：imEmilyibabylips今天
　　今天是古诗词学习笔记第27周，古文《训学斋规》的《古人谈读书二》。
　　古人谈读书二
　　《训学斋规》
　　余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
　　余：我。
　　尝：曾经。
　　谓：说。
　　此：一般指这里，文中指书本。
　　则：那么。
　　既：既然。
　　专一：专心一意。
　　漫浪：随便。
　　决：一定。
　　亦：也。
　　之中：其中。
　　急：要紧。
　　矣：了。
　　岂：难道。
　　乎：1，表示疑问反问的吗？；2，表选择的呢？
　　盖：文言虚词（发语词，如～闻；表大概如此，如～近之矣；连词，表示原因，如有所不知，～未学也）。
　　士人：读书人。
　　志：志向。
　　识：见识。
　　恒：恒心。
　　下流：下等，劣等。
　　则：就。
　　断：古代指决然，绝对；现在指长东西折成两截。
　　以：因为。
　　自足：自我满足。
　　如：像。
　　河伯之观海：一个典故，河伯观海。
　　井蛙之窥天：一个典故，井蛙窥天。
　　窥：观，看。
　　皆：全，都。
　　者：指样的人。
　　《古人谈读书二》译文
　　我曾经说：读书讲究三到，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？朱熹
　　读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。曾国藩
　　《古人谈读书二》
　　《古人谈读书二》选编自朱熹的《训学斋规》和曾国藩《曾文正公全集》。两部文献中总结古人读书的方法。
　　朱熹和《训学斋规》
　　前不久，我们一起学过的诗句：问渠那得清如许？为有源头活水来。就是朱熹写的，大意是不断学习才能让自己的知识和见识如同活水永不枯竭。
　　《训学斋规》也是朱熹的作品，它的中心思想是读书要读到弄懂其真正含义为止。今天我们学习的古文第一段就节选自朱子的这个作品。。。。。。（继续阅读本文，请前往公众号：ibabylips）
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