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哲学的精神

  什么是中国哲学的精神?要回答这个问
  题首先要回答什么是哲学?或者中国人
  怎么看哲学?
  中国当然有哲学,但是哲学这个名词却
  不是中国本来就有的而是近百年来翻译过
  来的西方名词,我们借用这个名词来概括中
  国传统文化与学术中与之相当的那一部分。
  可是虽然同是哲学因为传承不同而内容与
  定义也有不同。因此这个问题又必须根据中
  国哲学的精神来回答。
  我们的回答是:第一,中国哲学是寻根究
  底之学;第二,中国哲学是安身立命之学。
  请再稍加申说:首先,中国哲学起源于中
  国古人对人生、社会、自然宇宙的思索。他们
  想穷究世上万事万物的根源与它们彼此间的
  关系,用《周易》的话来说就是极深而研
  几用司马迁的话来说就是要究天人之
  际,通古今之变;用禅宗的话来说就是一
  点真疑不间断,打破砂锅纹(问)到底。总
  之,要对广大至天道,深微到自心,一切的一
  切,都要问个究竟以致于问到无可再问这种最
  后的问题及其最后的答案以及这种寻根究
  底的探索本身,就是哲学。这一点是中国哲
  学与外国哲学差别不大的至少西方哲学的
  主流也把自己所学看成是追求终极原理的
  努力。这可以说是出发点之同。
  但是,中国哲学在其追求的过程中并没
  有如希腊哲学那样发展出一套严密的知识论
  来,为以后各门科学的发展奠定基础,或者说
  打开道路,而是发展出一套伦理的、道德的、
  政治观念来其最大的成就在于通过哲学的
  传习与运思找到个人自己在宇宙中的正确位
  置得以从容处理环境与命运所给予的各种
  遭遇和挑战不论穷通祸福都能作出正确的
  反应而保持心理上的安静和平。
  君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损
  焉,分定故也。
  (《孟子尽心上》)这话看起来似乎是孟子的
  一家之言,实际上,它贯穿于两千多年来儒释
  之中国哲学的目的最后在于精神人格道德
  人格的自我树立与自我完成,走的是一条《周
  易》上所说的穷理尽性以至于命的道路这
  可以说是中国哲学与外国哲学归结点之此之所
  谓异也就是中国哲学的特点。
  安身一词最早见于《易系辞下》。
  原文说利用安身以崇德也。又说子
  曰:君子安其身而后动,易其心而后语安其
  交而后求!立命一词最早见于《孟子》
  原文说夭寿不二修身以俟之所以立命也。
  后人将安身与立命合为一个成语,为
  各家各派哲人所普遍应用如《景德传灯录》载
  长沙景岑禅师就曾问人不悟佛法向什么处安身
  立命?综各家之大意,所谓安身立命,
  就是上面说过的要由思想上的寻根究底求得做
  人处事的正道,达到心理上的安定和乐,不论
  顺逆亨否都能完成天所赋予的使命。
  中国人对哲学的定义,实际上也正好就是中国哲学的精神所在。

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