人到中年，放下负累，便得自在

　　文肖行
　　人到中年，斑驳的生命多了几分庄重与成熟，同时也多了几分被青春抛弃的无奈，与家庭、事业等带来的许多无法控制的焦虑与恐惧。早些时候还是风花雪月浪漫的爱情，现已变成一地鸡毛平淡无奇的婚姻，稍不留神就亮起了黄灯；原来还是开心果的乖巧子女，现已变成自有主张叛逆贪玩的头痛包；原本看似顺意的事业，现已停滞不前，而周边的人却已事业有成、功成名就、封妻荫子扬手是春，俯手是秋的中年又多了几分不甘，青年的朝气和活力又开始蓬发出几分疯狂，好胜贪功，力求完美，结果却事与愿违、身心交碎、不堪重负、英年早逝
　　人到中年，日子确实很难，压力确实太大，举目四望，周遭都是需要依靠的人，而自己却无依无靠，有人将中年比喻成一部古典名著《西游记》。人到中年，有唐僧的牢骚、悟空的压力、八戒的肚子、沙僧的发型、九九八十一难，还有成群结队，打也打不完的妖怪《西游记》一说是一个很形象的暗喻：人到中年，诸事劳心，万事累心，而成群结队的妖怪，是各人心生的欲望与执念。其实，真经，并不在西天，而在路途；佛祖，并不是如来，而是自我。人到中年，学会放下、学会舍弃、学会遗忘生命之花才会超然脱俗、绚丽绽放。一念放下，万般自在。小放，得小自在；大放，得大自在。
　　01。放下，是一种达观的入世态度
　　《传灯录》里有这样一个故事：会元和尚师徒二人赶路，在一条河边看见一女子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背着女子渡了河。可小和尚对这个问题非常纠结，回到寺庙终于忍无可忍地问老和尚：出家人禁近女色，师傅为何要背那女子？老和尚正色道：我早就放下了那女子，你怎么还背着？
　　生活是一杯交织着苦与乐、爱与恨、悲与欢、离与合、笑与哭、舍与得的酒，只有放弃那些纠缠不清的包袱，才能一心一意耕耘生命。
　　人到中年，应看透了名利纷争，见惯了人情冷暖，多了一些对人生和命运的感悟，应该能够心如止水、优雅从容，豁达大度。这样，就能静观窗前花开花落，去留随意；笑看天空云舒云卷，任其随风。中年人生，宛如生命的大河流入了宽阔的河床，应开始舒缓平稳大气地流淌；宛如交响乐的第二乐章，多是流畅的行板，旋律中流动的甘美，带着温存。中年人生，应该淡念如烟，不再争强好胜，不再使气任性，不再华而不实，不再无所适从，知道如何忘却幽怨，笑纳百川，包容千古；知道如何用生命的美丽，点点墨香，装点人生。
　　五柳先生不正是放下了令人纠结的官场，远离了世俗的羁绊，远离了喧嚣，远离了芜杂，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，才能带月荷锄，采菊东篱，街觞赋诗，才成就了自己的高洁夙愿，才潇洒自如地耕宇自己的人格理想。东方卫视《中国达人秀》那位失去双臂的刘伟不正是放弃别人怜悯的目光，放弃自己身体残疾的顾虑，无畏地耕耘生命，才能让自己生命的意义以优美的旋律在黑白钢琴键盘上飘扬。
　　02。放下，是一种积极的人生哲学
　　曾子曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（《大学》）放下包袱，才能轻装上阵；放下执念，才能随心泛舟于生活之海，方能真正体会到海阔天高；放下负累，才能循径攀越生活之山，方能真正体会到山之巍峨；放下不应有的欲望，才能随意和曲而歌生命之调，方能真正感悟生命之歌的曼妙
　　汉朝的光禄大夫夏侯胜，由于反对汉宣帝将祭祀汉武帝的庙乐升格而弹劾入狱。而不愿在奏章上签名的丞相长史黄霸也以不举劾的罪名一道被捕入狱，两人皆判了死罪，等待处死。夏侯胜是当时有名的大儒，尤其精通《尚书》，入狱后想到自己的奇耻大辱，想人生的无常，想皇上的寡恩，不免心灰意冷，郁郁寡欢。而一同入狱的黄霸却生性乐观，他早已仰慕夏侯胜，只是无缘亲近，没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房，便将求教之意告诉了夏侯胜。夏侯胜苦笑着说道：咱们都犯了死罪，明天就要被处死了，现在读经还有何用？黄霸却说：孔子有言：‘朝闻道，夕死可矣。’人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢？夏侯胜听了精神为之一振，内心大为感动，当即答应了黄霸的请求。从此俩人席地而坐。每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》，黄霸尽心听讲，二人日夜讲学津津有味，研读到精妙处，时不时还抚掌大笑。弄得监狱的看守过来察看，结果是一头雾水，搞不懂两个将死的人为什么会这么快乐。汉宣帝派人到狱中调查二人心中是否哀痛，是否有悔改之意，得知二人每天以读书为乐，毫无忧色。汉宣帝心中虽不满，但也感叹俩人之贤，不忍杀之，以至此案久拖不决。两年后汉宣帝大赦天下，夏侯胜和黄霸得以出狱，学问研究愈益精深的二人并没有被逐回老家，而是直接被宣进朝廷，夏侯胜被任命为谏大夫，黄霸为扬州刺史。后来夏侯胜以正直博学做了太子的老师，九十岁逝世，为谢师恩，太子为他穿了五天素服，天下儒生都引以为荣。黄霸以精明干练、政绩卓著名扬天下，后来官至丞相，史书评价他，自汉朝建立以来，才能卓异的丞相多多，但论到治理百姓，则以霸为首。
　　人生最大的困厄莫过于等待死亡。若在怨恨与悔恨之中去等待的话，耳听时间的嘀嗒声，感觉到生命就像鲜血一滴滴从身体垂落消失，希望的火焰从此就熄灭了，就会心若枯水，生命就会变得昏暗无光，不会再有任何意义。只有像夏侯胜此类的智者，能放下怨气与悔恨，把握唯一能把握的当下，把当下的每一分每一秒都活得充实，才能活得快乐，活得精彩，活出生命应有之意。
　　03。放下，是一种乐观的生活智慧
　　康德指出：假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。很多的时候，人之所以活的不快乐，就是因为想要得太多，什么都不愿意放下。
　　北宋太医孙君昉，性格豁达，淡泊名利，退休后毅然回到家乡，空暇时便在自家小院里看花赏鱼，整天乐呵呵的，过着俭朴的生活，自称四休居士：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。邻居黄庭坚对其赞叹有嘉，特地写了一首《四休居士》的诗：富贵何时润髑髅，守钱奴与拘官囚。太医诊得人间病，安乐延年万事休。
　　人到中年，方知光阴似箭，日月如梭，青春不再，生命如歌。不经意间，多了皱纹几道，白发几缕。这个年龄已不允许你不成熟，不允许你去反复试错，不允许你不知愁之味却心怀感伤。所以，人到中年，应该学会放下，学会取舍。古人云：四十未仕，不应再仕。当自己无力把握生命中的爱恨情仇、功名利禄、荣华富贵、香车美女就应该心态平和地果断放手，不求不可取，不求不可得；就应该逝去心灵的积尘，沉淀心中的浮躁，抛弃所有不切实际的想法，笑看世事繁华，理性地对待人生，珍爱生命的每一天，珍爱身边拥有的一切；就更应该要认识自己，接受自己，清楚自己何可为何可不为，不再刻意祈求他人的理解，不再去苛求世事的完美，不再奢望人生的浮华。
　　04。放下，是一种向上的生存境界
　　佛家说：见了便做，做了便放下，了了有何不了。如何才能向上，唯有放下，身体向下蹲，放下那些非分的欲望与执念，才会有精力、有心情、有心思去思考自己该做什么，才可能找到通向自我的路。人生赢在勇于放下，放下，并不是什么都不做，而是为了更好地拿起自己该拿的。拿得起放得下，才会有真正无悔的人生。
　　中年是一个清醒的年龄，也是一个刚健的年龄，更是一个创造的年龄，一个收获的年龄。学会取舍，学会放手之后，剩下的就是坚守。流水对青山的坚守是依恋，落叶对秋风的坚守是缠绵，而中年对心灵的坚守，是仰不愧天，俯不祚人的责任。不惧风吹，不怕雨打，坚如磐石，巍如高山。春夏秋冬，流年匆匆，经历了无数的风雨，无数的苦难，无数的坎坷磨砺之后，必定会迎来的是一个充满着欣喜希望的和狂热丰收的收获季节。当然，你可能这个时候还不曾有所斩获，但此时的你年富力强，既有丰富的阅历，又有足够的经验；既有年轻人的干劲，又有中年人特有的沉稳，只要你饱含生活与工作的活力，坚守自己所应坚守的，你就一定能结果便是初衷。只要信心在，勇气就在；心还在，梦就在；努力在，成功就在。很多人就是在中年时期取得了事业的辉煌，为自己的人生绘上了精彩的一笔。据有关资料介绍，著名科学家居里夫人第二次获得诺贝尔化学奖时已步入中年。而且，中年的努力和累积为以后的收获打下了坚实的基础，据统计，在获得诺贝尔物理学奖的科学家中年龄过60岁的约占60。
　　人到中年，如一颗成熟的果实，褪掉了青涩但却多了一份香甜。学会放手的中年，外表或许少了青春时那华而不实的艳丽，抛弃了那份幼稚和执拗，卸下那份负累和疲惫，轻装上阵，就能收获那份轻松而又单一的闻一下清香扑鼻，咬一口沁人心脾的金黄。
　　人到中年，路在途中，没有结束只有开始，学会放下，方能好好欣赏生命，好好欣赏灿烂多姿的自己，纵有苦累，也是万般自在