我们都来自宇宙那匹神圣的布

　　我们来谈谈人类意识的独立与依赖是怎么运作的。我的老师赛斯在讲创世纪时提到，所有的个别意识都是以群体意识的形式存在。
　　当我们明白了什么是群体意识，就会明白我们需要彼此相互依赖。
　　举个有趣的例子。有一部电影叫《战争游戏》，里面有一段情节讲的是：某年有一群长得像鹅的外星人，对地球发动攻击，导致大概几百万地球人的死亡。之后地球人汲取教训，开始制定作战部署。因为这个战争模式类似于电动玩具的操作，地球人就训练了一批打电动玩具很厉害的孩子，计划让这些孩子操控一种高科技武器，想要消灭这个外星种族。
　　地球人一直准备着在外星人下次下手之前，就将其灭掉，然而外星人自从上次侵略且杀死了几百万地球人之后，很多年都没再来攻打地球。原来，他们上次与地球人交锋的时候，发现每个地球人都是独特且个别的，死一个就少一个，而不是集体形式的生存或消亡。
　　而这群外星族人的意识、心灵，以及生命是以集体方式存在，而不是每个个体意识单独运作。也就是说，他们的种族哪怕死了一半个体成员，对其整体的生灭也影响甚微。
　　再举个例子，人类身体的细胞属于集体意识还是个别意识？其实它既是个别意识，也是集体意识。细胞学证实，人的身体里，每时每刻都有细胞因新陈代谢而消亡，人的身体并未因此死亡。所以说，人不会因为个别细胞的消亡而带来身体的死亡。
　　如果一个族群是用集体意识的形式存在，那么其中所有个体都建立在依赖的基础上。个体的小生命跟整个集体的大生命是连接在一起的。于是，个人的存在就不是唯一且最重要的。
　　在一个家庭中，危难之际，爸爸或妈妈会舍弃生命，保护自己的孩子。假设出现某一个状况，需要你牺牲性命才能拯救自己的家人，相信你也会为亲人奋不顾身。再假设，牺牲你一个就能拯救三四百万的人口，你也必定会这样做。
　　如果我们是独立的、单一的生命体，个体性如此强烈，怎么会牺牲个体性而成就那个更大的生命体呢？原因就在于：虽然我们是独立的个体，但我们的存在依然来自集体意识。
　　我的老师赛斯曾经打过一个比喻。鲁柏和约瑟养了一只叫咪子的猫，他说，当咪子还不是一只猫的时候，它是天上一片云的一部分。而那片云不止可以剪出一只猫，还可以剪出一只狗，这样咪子与来福或旺旺都是同一片云剪出来的，然后，一切万有又用那片云剪出来一个人
　　这是个很有趣的概念：所有的万物都是从同一匹神圣的布剪裁出来的。
　　假设你牺牲了自己的个体，而成就了所谓的整体，请问这算牺牲吗？其实这根本不算牺牲，因为你就是那个整体，那个整体就是你。你却以为你只是你自己。
　　就好像你牺牲了一片手指甲而救了自己一命。对手指甲而言，它会说：拜托主人，请你不要牺牲我。主人就说：你傻啊，你就是我，我就是你呀。
　　个体现象只是一个幻象。每一个个体现象，既是一个神圣的幻象，又是神圣整体的一部分。
　　如果你牺牲时有牺牲的感觉，那么你根本就不是在牺牲。真正的牺牲不会产生牺牲的感觉，因为你明白自己根本没有牺牲。你牺牲了小我部分，而成就了大我部分，两个都是你。
　　有时候，放掉我们的个人性，不是牺牲、消灭我们的个人性，而是让我们的个人性在群体性当中得到更大的成就。这是个人性的放大和成功，而不是个人性的缩小和消灭。
　　人类最早来自梦的宇宙。当初人类还没有获得自己的个别性，早期的人类与其它物质的意识并未分开。那匹神圣的布还没有被剪开，可能只画上了草图。
　　打个比喻，就好比裁缝做衣服，首先要有一匹布，然后画出衣服的轮廓，也就是打版，打版之后才裁剪。当这件衣服变成了一件独立的衣服时，这就是我们所讲的独立。而在这件衣服获得它的个体性之前，它是从一片布中裁剪出来的。
　　同样地，在人类获得自己的个人性之前，是从神、佛的意识而来的。
　　宇宙犹如一匹神圣而广大无边的布，而一切万有就是伟大的裁缝师。一切万有在这匹布上面剪一个你，剪一个我，剪一只猫，剪一条狗，剪一座山，剪一条河再把山、河和万物排好位置粘贴起来，于是变成了整个宇宙，变成了地球。
　　在山是山之前，山不是山，山与你我一样，都在同一匹布上面；在一条河还不是一条河之前，那条河不是河，它也在一匹布上面，而这匹布是活的。
　　当一切万有用这一匹布剪出一个你，你就出现了；剪出一个他，他就出现了。
　　现在我们都各自成为独立的个体，可是我们却忘记了自己最大的本质，即我们根本是来自同一块布。所以，依赖的意思是，一切万物都来自同一匹神圣的布。
　　我们每个人的存在都是从同一匹神圣的布裁剪出来的，所以我们的个体性渴望重回那匹神圣的布之怀抱，我们的心灵永远是相互依赖的。
　　作者许添盛
　　摘自有声书《我的幸福练习曲》
　　作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。
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