诗圣是怎样炼成的？杜甫背后的三个人，一个女人教会他爱与责任

　　罗马不是一天建成的，诗圣也不是一天炼成的。
　　杜甫，是中国诗歌天空中最耀眼的明星之一，后人尊称他为诗圣，他的诗被称为诗史。《新唐书》评价杜甫的诗浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，宋代词人秦观评价杜甫的诗集百家之长，是诗歌的集大成者，杜甫在后代被尊为一代诗种，甚至出现了千家注杜的盛况。从思想上来看，杜甫又是儒家思想的践行者，他的忠愤激切、爱君忧国之心，都在诗中有详细的体现。
　　细读杜甫诗，会发现杜甫身上有三个特点。
　　其一，杜甫胸怀壮志，有匡扶社稷建功立业的梦想。他在诗中说他要致君尧舜上，再使风俗淳；即便在四川客居，想到如今国家动乱不休，也会感到深深的自责，他说不眠忧战伐，无力正乾坤。
　　王和尚读诗：谁是影响杜甫长的人？
　　其二，杜甫对写诗很痴迷，对自己的文学才能也非常自信，就性格而言，杜甫甚至有点偏激和狂傲。比如他说自己读书破万卷，下笔如有神，他自比扬雄，说旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲，虽然貌似谦虚，却也有舍我其谁的霸气。
　　其三，杜甫心怀天下，对家国抱着一腔忠爱之心，对百姓也心存怜悯，杜甫的爱既广博又深沉，这是杜甫身上最动人的一点。比如，看到国家动乱，民怨沸腾，不少百姓铤而走险，反抗朝廷，杜甫却发出不过行俭德，盗贼本王臣的感叹，规劝官员应该厉行俭德，与民休息。他怜悯无食无儿的妇人，为唐玄宗穷兵黩武而愤怒，为被迫参军的农夫、新郎和老妪，都成洒下怜惜的眼泪。
　　杜甫的这种性格特质是如何形成的？
　　王和尚读诗：杜甫背后的三个人
　　在杜甫少年时期，有三个人影响了他的生长，给他的人生涂上了或豪放、或悲壮、或温情的三种底色。01。远祖杜预，给杜甫建功立业，大展宏图的壮志
　　公元712年，杜甫在河南巩县呱呱坠地。他的母亲是当时大族崔氏之女，但是很可惜，在杜甫出生没几年母亲就因病去世，父亲杜闲又娶了一位继室夫人卢氏。缺少亲生母亲的照顾，杜甫自小多病，在他20岁时，父亲杜闲也去世了。
　　虽然家庭条件不错，但是杜甫双亲很早去世，可以想象会给杜甫造成什么样的影响。
　　但是，杜甫却有一个辉煌的祖先。他的十三世祖是晋代名将杜预，杜预文武双全，多才善战，被后世称为杜武库，甚至流传他以计代战一当万的歌谣。杜预又是一个在文学方面有突出成就的人，他精研《左传》，对法律、经济、工程等方面都有突出的建树。
　　王和尚读诗：文武双全的杜甫远祖
　　杜预曾经打造了两块石碑，上面记载了自己的功勋，一沉万山之下，一立岘山之上。如此丰功伟绩，自然给后代子孙带来无上光荣。对杜甫而言，更是杜甫心中的理想人物。杜甫在30岁时，结束漫游，曾经在杜预坟墓的所在地首阳山下居住了几年，后来杜甫晚年漂泊荆楚之地，也经常想到吾家碑不昧。
　　祖上建功立业，彪炳后世，这对杜甫来说既是荣耀，也是巨大的压力。杜甫出生时，家族已经败落，作为家中的长子，杜甫自然有重振家族荣耀的责任。而等杜甫长大成人后，却仕途不顺，以至于漂泊江湖，他心中的愧疚感更为强烈。
　　远祖的骄傲成为杜甫自卑和奋斗的根源。这也是为何杜甫自幼胸怀大志，颇有功名之望的深层次原因。
　　王和尚读诗：杜甫渴望建功立业02。爷爷的遗传，杜甫继承诗文名世，狂傲自信的家风
　　杜甫出生在一个没落的家庭，但是家族的传统和荣耀一直刻在杜甫心头。他曾在给姑母写的墓志铭中提到他的家世，传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男。他在《进雕赋表》中也说，他的祖先自杜预以来一直是奉儒守官，未坠素业，即他的家族一直是官僚贵族，遵循着儒家传统的礼教，担当者辅佐帝王教化百姓的重任。
　　在杜甫的家族环境中，对他有重要影响的第二个人是他的爷爷杜审言。杜审言是武则天时期重要的诗人，是五言律诗的奠基者之一。杜审言与李峤，崔融，苏味道号称文章四友，在诗文上，他与宋之问、沈佺期齐名。
　　杜甫后来以诗闻名，离不开这种家庭氛围的熏陶。杜甫曾经骄傲地给儿子写诗说诗是吾家事，谆谆告诫，可见杜甫对诗文传统的重视。对于爷爷杜审言，杜甫更是抱以崇拜和自豪之心，他有诗说吾祖诗冠古，自傲之情溢于言表。
　　王和尚读诗：杜审言比李白还狂傲
　　杜审言不仅仅在诗文上给杜甫莫大的激励和督促，更重要一点，他在性格上也极大地影响了杜甫。杜审言是一个非常自傲的人。《唐才子传》中记载杜审言恃高才，傲世见疾，杜审言常常说自己的文章超过屈原、宋玉，他的书法水平高过王羲之。他曾和苏味道同朝为官，有此他对外人说：苏味道必死。别人惊问缘故，杜审言就洋洋自得地说：苏味道看到我写的文章，一会定羞愧而死。
　　这种矜夸自傲的性格，在杜甫身上得到了遗传。杜甫曾有诗说窃比稷与契，即他把自己比作远古大舜皇帝的两位贤臣。在文学上，杜甫的狂妄也是很有名的，屈原、贾谊、曹植等人都看不在眼中，比如他有诗说窃攀屈宋宜方驾，要与屈原宋玉并驾齐驱；曹植休前辈，曹植都不配称其为前辈；才名贾傅多说他的才名比贾谊还要高。
　　这固然是唐代文人惯于自信自夸的习气，但是也不能说不是其祖杜审言的遗风。以至于，在《新唐书》中关于杜甫有如下记载：杜甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切；在《旧唐书》中也有杜甫性格的记载，说他性褊躁，无器度，恃恩放恣。可见杜甫的性格固然有其后天形成的因素，但是家族家风的遗传也不可忽视。
　　王和尚读诗：杜甫其实非常狂傲自信03：姑母的品德，教会杜甫怜悯和包容，锻造他仁者胸怀
　　如果说，杜甫的远祖和祖父给予了他胸怀大志，光耀门楣和放旷自傲，目空一切的性格特质，他的姑母则给予了杜甫更多的温情和柔顺，也给予了杜甫博大的胸怀和悲天悯人的仁心。
　　杜甫出生不久母亲去世，父亲也续弦了妻子，他就被寄养在洛阳姑母家中。也就是说，杜甫的少年时期是在洛阳度过的，在杜甫诗中，洛阳也成了他真正的故乡。杜甫晚年漂泊江湖，心心念念想要归去的故乡也是洛阳。
　　比如杜甫在规划归乡路线时，明确写道便下襄阳向洛阳；他回忆青少年时光时时，也说昔在洛阳时，亲友相追攀；而漂泊巴蜀之时，一想到故乡洛阳，也忍不住心如刀绞，他写诗说九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。远在剑南思洛阳，平居丧乱后，不到洛阳岑等句都是他把洛阳当作故乡的明证。
　　姑母的照顾，让杜甫学会爱与责任
　　杜甫的姑母是一个非常慈爱无私的人，是她给了杜甫母亲般的关爱。据记载：杜甫和姑母的儿子都患上了瘟疫，她苦心照料这对兄弟，但是她总是把杜甫放在首位，而后照料自己的儿子。后来，杜甫活下来了，而她自己的儿子却病势沉重，以至于夭折。
　　因此，可以看出，姑母的无私给杜甫多么伟大的爱，这种舍己为人，先人后己的品格，也教会了杜甫责任和担当。杜甫在文章中写道或曰：岂孝童之犹子与，奚孝义之勤若此？甫泣而对曰：非敢当是也，亦为报也。在为姑母定谥号时，他定为义，称之为有唐义姑。
　　在姑母的照料下，杜甫不仅茁壮成长，更重要的是在洛阳这个繁华都市里，杜甫开阔了眼界，增强了自信，像一只凤凰振翅欲飞，遨游天际。杜甫后来有诗说忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。可见，此时的他已经不再病弱，而是变得健康活泼。
　　杜甫的姑母慈爱无私
　　在车马辐辏，繁华兴盛的洛阳城，杜甫开始读书，写字，学诗。有时候他观看公孙大娘神乎其技的剑舞，有时候他拜会当地名士，结交文友；有时候则登高望远，纵览山河。他的精神开始饱满，他的文才渐渐显露，也渐渐开始了裘马颇清狂的壮游之路。
　　这一切，不能说不是拜他姑母所赐。
　　远祖杜预、爷爷杜审言和姑母，给杜甫的人生铺上了复杂的底色，让他胸怀壮志，以诗为事，也让他心存悲悯，博爱宽容。
　　王和尚读诗：杜甫是怎样炼成的？
　　杜甫之所以伟大，首先在于其背后的人。
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