好人不孤独（其实真正孤独不是一个人）

　　好人不孤独（其实真正孤独不是一个人）
　　我们常常感叹，即使在人群之中，即便身边都是亲人和朋友，还是会感到莫名的孤单和寂寞。
　　曾经我也无数次地陷入这样的漩涡，无法挣脱，而现在我找到了摆脱这种寂寞和孤单的方法，就在于《论语里仁篇》中所说的德不孤，必有邻。
　　有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。在孔子眼中，德和才是处于同等位置的，且列在才学之前：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
　　如果我们从一个大学中走出来，是同等的教育水平，我们可能还聊不到一块儿，但是假如我们都是善良、品德高尚的人，那么这样的气质会使我们相互吸引，这一点是我深刻体会到的。
　　何晏在《论语集解》对这句有下面的解释：方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。也就是物以类聚，人以群分，人与人有着同样的志向，就一定有朋友，所以不孤单。
　　东汉名士陈蕃因为直言敢谏得罪了朝廷的一些势力，所以被散步谗言贬到豫章做太守。到了人生地不熟的地方，并且还是无辜被贬，内心难免落寞。
　　可是当时豫章正好有一位名士，名叫徐孺子，他恭俭义让，所居服其德，有南州高士之誉，朝廷多次征召，他都没有去。
　　陈蕃听到这样和自己同德的人，必然欣赏，虽然徐孺子也没有应陈蕃的聘请，但是同意经常拜访他。于是陈蕃做了一个床榻，只有徐孺子来的时候才把床榻放下来，留下了千古佳话。这正是德不孤，必有邻的完美阐释啊。
　　而我对这句话的理解有另一番含义：德不必有孤邻，也就是有德的人不必去在意朋友很少，真正的能够理解我们的、能够同甘共苦的好朋友有一两个就够了。
　　羊角哀与左伯桃为知己，结成生死之交，羊角哀为伯桃而死，伯桃又为羊角哀舍命相救；杨家将中的猛将孟良和焦赞上战场比结伴，留下焦不离孟，孟不离焦的佳话，能有相惜之人共赴战场，一生足矣。
　　刘备、关羽、张飞桃园三结义，今后凡事义为先、兄弟情为先，一起闯天下，死也是相继死去，相隔不久，有这样两位兄弟，一生无憾
　　他们了解对方的志向，了解对方的性情，能够一起享受胜利，能够一起拼杀，又何须朋友遍天下呢？
　　如果两个人，其中一个极其孝顺，但是另一个就和父母关系比较远，那么这两个人是永远无法走在一起的。
　　也许我们不是没有朋友，也许我们只是缺少这样的志同道合的朋友，或是喜欢奉献，或是乐于助人，或是同样在修炼德行。反过来想，真正的朋友有几个就够了，共同去做有意义的事，帮助着身边的每一个人。