修身要达成什么样的境界

　　重修身是儒家文化的一大特点。修身根本上是一个做人的问题，梁启超先生说：儒家一切学问，专以‘研究人之所以为人者’为其范围。儒家舍人生哲学外无学问，舍人格主义外无人生哲学也。那么，修身要达成什么样的境界呢？或者说儒家所追求的理想人格包含什么样的品格特质呢？
　　01hr光明磊落，豁达淳朴
　　孔子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心地平坦宽广，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，常常忧心忡忡，因此外貌、动作也显得忐忑不安，一副坐卧不宁的样子。
　　君子之所以能安详舒泰，是因为他心胸豁达，仰不愧天，俯不怍人，不猜疑，不抱怨，不嘀咕，内心宁静；还因为他大度包容，能忍受委屈，即使别人暂时不了解自己也不生气。君子病无能焉，不病人之不己知人不知而不愠。他敢于坚持正义与原则，敢说真话，敢作敢当，不虚与委蛇。
　　02hr淡泊名利，乐于奉献
　　儒家将对待义与利的态度视为区别君子小人的标志：君子喻于义，小人喻于利。主张奉献在先，获取在后。事君，敬其事而后其食。孔子在生活中身体力行，不重物质利益，名利心淡泊，子罕言利。
　　他不喜欢那些一味注重吃喝玩乐的人，认为他们不是求道求仁、有担当有责任的人。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。对那些生活俭朴但又志向不改、乐在其中的人，孔子总是由衷地尊敬，即使是自己的弟子，也不吝赞美之词。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！
　　03hr积极进取，奋发有为
　　儒家文化具有积极入世的特点，特别强调责任与使命，主张为社稷民生作贡献。天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。大自然春夏秋冬四季轮回生生不息，每时每刻都在向前运行发展，从来不会停下脚步，君子也一样，永远不要停止追求进步的脚步；大地胸怀阔大，无所不包，兼容万物，君子应如大地般心胸宽广，增厚美德，容载万物。
　　孔子曾对弟子说：道之不行，已知之矣。政治主张行不通，他便转而开办学校教授学生，在他门下培养出了一大批出色的人才。他晚年投入大量精力整理古籍，留下了宝贵的文化财富，时人评价他知其不可为而为之这是一种多么可贵的孜孜以求、百折不挠的精神！
　　孔子认为士应该有远大的理想、宏伟的抱负，有成就一番事业的雄心壮志，而不应该目光短浅，只是满足于吃饱喝足、无所作为。要成就一番事业，必须勇于付出、踏实肯干，不知疲倦、永不懈怠。因为主张实干，所以孔子不喜欢大言不惭、夸夸其谈的人，他认为这样的人往往说到做不到。更有甚者，这样的人言不由衷，心口不一，浮夸少德。他提倡少说多做，认为刚毅木讷近仁，主张君子欲讷于言而敏于行。
　　04hr从容坦荡，安详稳重
　　儒家要求人应该具备一种好的性情气质，温文尔雅，恬静自然。言念君子，温其如玉，君子的性情应该温和圆润，宽厚包容，而不是冷若冰霜，拒人于千里之外，文质彬彬，然后君子。君子不重则不威，言行要大方得体，庄重威严。
　　孔子就是一个性情温和、彬彬有礼的谦谦君子，子贡评价老师：夫子温、良、恭、俭、让。在日常生活中，孔子也是一派悠柔和悦的姿态：子之燕居，申申如也，夭夭如也。他很少疾言厉色，盛气凌人，却让人感到一种严谨威严的气势和风度：子温而厉，威而不猛，恭而安。
　　05hr修身，慎其独
　　修身对内要达到的最高境界是慎其独。《中庸》曰：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。正因为君子重修身，注重培养高尚的道德情操，因此便拥有了高贵的品格，让人尊重，让人敬服，且具有一种不动声色的威严，就像荀子所言，无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
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