梦里梦外天上人间李煜的人生与词作之约会篇

　　在李煜短暂的生命中，留给后人好多精品。他工书善画，创造了聚针钉、金错刀、撮襟等字体，有《柘竹霜禽图》、《棘雀图》等画作。他精通音律，创作了《念家山》、《念家山破》等乐曲，流传甚广。
　　精通音律的李煜，写起词来，自然驾轻就熟。
　　词，最初不是文人创作的，而是民间歌曲。词产生于民间，是一种低俗的民间文化。后来文人开始用这种形式去书写自己的心情感受时，它才变成民间创作与文人创作合作的文学成就。
　　而五代词正是唐诗过度到宋词的一个关键桥梁，李煜又是其中一个关键人物。王国维在《人间词话》中说，他变伶工之词为士大夫之词。
　　李煜前期的作品，一首首都是词风瑰丽，旖旎柔情，尽显宫围之乐，闺房之趣。菩萨蛮
　　花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！
　　衩袜步香阶，手提金缕鞋。
　　画堂南畔见，一向偎人颤。
　　奴为出来难，教君恣意怜。
　　幽暗的月光，浮动的花香，美妙的女子。
　　她没穿鞋子，光穿着袜子，匆匆跑过，落满花瓣香气暗溢的台阶，手里还提着她那双用金丝线绣成的鞋子。看来，这真的是一场名副其实的幽会，少女生怕路上被人撞到，被人听到，因此她脱下鞋子，只穿着袜子，一路飞奔。读着这样的句子，我们仿佛能够亲眼看到少女因为快速的奔跑而越发红润的脸颊，她的裙子随风飘起，满地的落花也随着她的裙角被风扬起，在幽暗的夜色里轻舞飞扬。大约只有文学这样一种艺术形式，才能将如此动感的画面和如此安静的环境完美的融合在一起，传神的刻画出少女赴约时迫切和担忧并存的心情。这么复杂微妙的情绪交织在一起，反倒使这次幽会更令人期待。
　　可能见面的地方约的有些偏僻也有些远。少女一路跑过来，远远的看到了画堂，她越发加快了脚步，画堂南畔，她的恋人已经等久了吧。最后镜头定格在了终于相拥的一对恋人身上，当然主角仍然是也一直是那位少女。
　　可能是因为跑得太急，又或者是因为心情太激动，少女扑过去，依偎在爱人的怀抱里，身体还在微微的颤抖。那微微颤抖的身体和急促的喘息，一定是惹人无比怜惜、无比疼爱的。词对于幽会的描写极其细腻生动，从少女拎着鞋、踮着脚，出现在花明月暗的夜色之中，然后一路急切的，却又是悄无声息的飞奔过台阶，飞奔过长廊，不顾裙角扬起的满地落花，不顾额角冒出的细密汗珠和散落的长发。这一系列的描写不仅具体可感，而且还能引发读者的无限联想。然而这一系列的动态描写所营造的爱情力量，都抵不过词的最后两句。
　　奴为出来难，叫君恣意怜。从第一句的花明月暗笼轻雾开始，词的作者都仿佛是一个观众，完全站在第三者的旁观角度，绘声绘色描述着少女本色而动人的表演，然而最后两句词忽然化身成了少女自己的口吻。我出来一次那么艰难，你可一定要好好疼我，好好爱我呀。古人不用爱字来表达男女间的情爱，而往往用怜来表达爱情，甚至还用莲子作为表达爱情的信物。因为莲子谐音怜子，也就是爱你的意思了，恣意就是尽情、任意的意思。叫君恣意怜翻译成现代汉语，大致意思就类似于流行歌曲的歌词吧，让你一次爱个够，给你我所有。这哪里是我们印象当中婉约矜持的古典女子呢？是什么样的女子这么大胆，居然敢偷偷和恋人约会，还口口声声宣称要让你一次爱个够呢？
　　这位女子就是南唐国主李煜当时心爱的恋人，后来的小周后。
　　是的，你没看错。后来的小周后，因为这时大周后生病了，小周是后来看望姐姐的。看来今人所言小姨子有一半是姐夫的，不无传承呀。
　　谈恋爱偷偷谈也就罢了，他又忍不住写出了这么浪漫美丽的词，这不等于是白纸黑字地给人抓把柄吗？这样的把柄还被写到了正儿八经的历史书上，《南唐书》就有这么一段话：后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。这就是说：后主为她写的词诸如刬袜步香阶，手提金缕鞋之类香艳的句子，也透过层层宫墙而流传在外了。菩萨蛮
　　蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
　　抛枕翠云光，绣衣闻异香。
　　潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
　　脸慢笑盈盈，相看无限情。
　　前一首词写男女之间的私会，是女子在晚上潜往男子的居处。这首词仍是写私会，却是男子悄然行至女子的寝所，时间则是在正午。词中所写只是二人相对的一个片刻，女子写得娇羞妩媚，男子写得温柔体贴，一片脉脉深情。
　　既没有惊动侍从，也没有惊动正在午睡的爱人，于是男子得以俯身注视卧榻上的爱人。她睡得香甜，睡得酣畅。乌黑闪亮的长发随意地披散在枕头上，绣花夏衣又轻又薄，透出那身体特有的香味，令人心醉。或是身体的移动，或是脚步的挪动，一个不经意的细微动作。带动了男子身上悬垂的玉佩，发出一二声清脆的鸣响，惊醒了梦中人。只见她双眸慢慢睁开，正与俯看者的目光相对，笑容随即在美丽的脸庞上轻轻荡漾，二人无语，相看无限情。这传神的描写，有此时无声胜有声的神妙。
　　李煜的艺术作品能够代代相传，其实也离不开正史野史里有关他的那些传奇经历和形象，艺术经典与浪漫传说共同塑造了他独特的魅力。