曾国藩真正的幸福

　　真正的幸福：身体无痛苦，灵魂无烦恼
　　无论是光鲜亮丽的成功人士，还是奔波忙碌的平凡草根，都是在追寻着属于自己的幸福。
　　然而，幸福到底是什么？不同层次，不同阶段，不同经历，对幸福的理解都会因人因时而异。
　　真正的幸福就是身体无痛苦，灵魂无烦恼。
　　1hr身体是幸福的根本
　　《尚书》中明确提出了人生有五福：一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵行美德，五是老而善终。
　　并且还提出了对生命有重要影响的六不幸：一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦。
　　在五福与六不幸之中，长寿被列为五福之首，而早亡则被列为第一不幸。
　　可见，古人早就从理念上清醒地认识到人的生命极端重要性，同时也把幸福与身体联系在一起。
　　身体健康的重要性无需多言，但在我们身边不难发现，有多少人在年轻健康的时候胡吃海塞，有多少人在身强体壮的时候通宵熬夜，有多少人在奄奄一息的时候才后悔莫及？
　　北宋名相寇准在他著名的《六悔铭》中还特意提到，安不将息，病时悔。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
　　这或许是人的通病，总是对自己拥有的东西不珍惜，直到失去后才会加倍怀念和惋惜。
　　有许多人，在生病时多会反思，后悔自己没能按时作息、劳逸结合，只可惜病情一旦好转，依然故我。
　　名利的计较，琐屑的操劳；酒色纵欲，不加节制；晨昏颠倒，不稍安息，等到身体吃不消，又开始生病，再开始后悔。
　　拥有健康不代表拥有一切，但是失去健康就失去了一切。
　　如果没有病时就想想生病之苦，心态就会变得平和，妄求和享乐都会减少，就减去了一大半尘心焦思。
　　2hr养身在于自律
　　健康的体魄从何而来？答案很简单，唯有自律二字。
　　《黄帝内经》说：
　　上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
　　总结起来，不健康之人往往处于这个以妄为常的状态，或不守心，或不持戒，多求一时之尽兴。上古之人却节制有度，所以才能尽终其天年。
　　康熙在《庭训格言》中给皇子皇孙教诲说：节饮食，慎起居，实却病之良方。也就是说，节制饮食，严格起居，实在是消除病痛的良方。
　　康熙还说，要起居有常，不可贪睡、贪食，更不可沉湎于酒席中。唯起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
　　其实就是告诉子孙要自律，保持规律与克制的生活习惯，才可远离疾病。
　　而往往人们并不缺少健康常识，更多缺的是种自律精神。
　　通俗点说，就是管不住自己。明知要早睡，却忍不住熬夜追剧；明知酗酒伤肝，却挡不住劝酒的人；明知健身有益，却一步都懒得走
　　其实知易行难是几乎每个人身上的通病。历史上赫赫有名如曾国藩、蒋介石及胡适，一个戒烟、一个戒色、一个戒打牌，都是跟自己做了长期的斗争。
　　但最后他们如何能通过强大的自律戒除身上的恶习呢？那就是立志。
　　从17岁到32岁这期间的15年间，曾国藩一直在和自己的烟瘾做着不懈的斗争，中间也是反反复复，戒了又吸，吸了又戒。
　　到了32岁深秋的一天，身为翰林院侍读学士的曾国藩突然想到，我要立志做大事，如果连吸烟这种陋习都没有决心和毅力彻底改掉，岂不是一句空话。
　　于是，他决定学做圣人，首先从戒烟开始。
　　他在日记中写道：课续后，念每日昏顾，由于多吃烟。因力折毁烟袋，誓永不再吃烟，如再吃烟，神明降罪。
　　最后戒烟成功时，他还总结说：遏欲之难，类如此矣，不惜破釜沉舟之势，岂有惧哉。这就是说，一个人要想改变自己的不良嗜好，必须有破釜沉舟的决心和毅力才行。
　　3hr欲望催生烦恼
　　幸福的另一个必要条件是灵魂无烦恼。
　　这里的灵魂，是指人的精神世界。
　　当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。
　　我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。
　　心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是灵魂快乐的根本。
　　《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
　　我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。
　　即使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。
　　因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。
　　人总是过多地考虑自己，从自己的欲求出发，想得到文凭、学历，想得到亲情、友情、爱情，想得到财富、金钱、美人，想得到名誉、地位，想得到家庭、事业，想得到健康、长寿其实静下心来仔细想想，世间的一切有什么是永远的呢？
　　生活中剔除欲望，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。
　　当你的灵魂被快乐所充满时，烦恼自然无处可藏。