喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终

　　靡不有初，鲜克有终。
　　古人云：盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。
　　情绪波动时，容易做出冲动的选择。
　　喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。
　　管理好情绪，才能做生活的主人。
　　喜时不诺
　　狂喜之时，不要轻言承诺，给自己留点余地。
　　一时高兴，不管不顾地在人前夸下海口，应承了做不到的事，过后免不了要左右为难。
　　《礼记》有言：言诺而不与，其怨大于不许。
　　嘴上答应别人的要求，实际行动却无法兑现。
　　不如开始就不要答应，这样反而招人的怨恨。
　　古人云：有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信，故其怨小；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信，故其责大。
　　别人有求于你，不答应只是拂了别人的情面；
　　答应好的事情没能办到，损害的是自己的诚信。
　　古时候有个美人，名叫褒姒。
　　褒姒一笑顾盼生辉，因而被献给国君周幽王。
　　周幽王得到这位绝世美人，内心狂喜不已。
　　他昭告天下，若有谁能博美人一笑，便许他百两黄金。
　　恰逢奸臣当道，想出烽火戏诸侯的主意。
　　周幽王当即命人燃起烽火，与褒姒在城墙上饮酒歌舞。
　　各路诸侯看到烽火，还以为起了战事，急忙派兵增援。
　　褒姒见诸侯带兵匆匆赶来，模样狼狈不堪，果真开怀大笑。
　　奸臣献计得到了百两黄金，可周幽王却因此失去了诸侯的信任。
　　人的信任，从来都是有限度的。
　　一旦期待落空，甚至感觉受到了欺骗，这份信任就会被收回。
　　所以，拍胸脯前先要考虑清楚，这件事究竟该不该答应。
　　一个人，越是信口开河，就越难取信于人。
　　怒时不争
　　宋朝有位宰相名叫富弼，以长于辩论闻名。
　　某天，一个穷秀才当街拦住富弼，说：
　　听闻你能言善辩，我来问你一个问题。
　　富弼知道来者不善，却又不能不理睬，只好让他说。
　　秀才问：如果有人骂你，你会怎样？
　　富弼答：我会装作没有听见。
　　秀才鄙夷地看着他：枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！
　　富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。
　　秀才深感无趣，拂袖离开了。
　　富弼的仆人很生气：这人如此无礼，您为何不开口反驳他呢？
　　富弼答：此人明显带着怒气而来。我若与他争论，必定吵得面红耳赤。即便吵赢了他，也是口服心不服。如此徒劳无益，我又何必与他相争呢？
　　凡成大事者，不能一味逞强斗狠。
　　而是要权衡利弊、把握轻重。
　　遇见不平之事，不因一时愤怒而失去理智。
　　如果有人故意惹你、气你，你大可以把他当成空气，对他置之不理。
　　带着怒意起争执，既不能够改善心情，也不能够解决问题。
　　不争、不吵、不计较，你将会立于不败之地。
　　哀时不语
　　真正的成熟，是心里有苦，嘴上不说。
　　每个人都有自己的难处，悲伤时要学会闭嘴。
　　世间根本就没有感同身受，只有冷暖自知。
　　别人不会因为你哭诉，而对你格外关照；生活也不会因为你抱怨，就对你手下留情。
　　既然如此，何必一次次地，把伤口撕开给别人看？
　　曾国藩说：好汉打脱牙和血吞，徐图自强。
　　他的一生，就是在挫折中越挫越强。
　　先后经历了江西官场的排挤、湖南官场的指责，又有皇帝的不信任、友军的不配合，中间还被朝廷冷落了一年多。
　　其中的辛苦，曾国藩却从不与人说。
　　只默默地在诗中写道：胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。
　　眼前的困境不能改变，那就改变自己的态度。
　　保持积极的心态，别再怨天尤人、妄自菲薄。等待时机，重新振作起来。
　　倦时有终
　　《诗经》有言：靡不有初，鲜克有终。
　　意思是，人们做事大都有个良好的开端，但很少有人能够坚持到最后。
　　《道德经》里讲：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
　　慎终如始，恐怕是常人难以做到的。
　　假使人人都能做到善始善终，那么天底下就再没有失败这回事了。
　　人们常说，良好的开端，是成功的一半。
　　然而，随着事情的进展，心理和生理的疲倦也会随之而来。
　　此时，能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的关键。
　　善始善终，则无事不成；虎头蛇尾，则一事无成。
　　每当你开始懈怠时，提醒自己不要轻言放弃。
　　多一分坚持，就少一分遗憾。