十八罗汉的前世今生图文

　　十八罗汉是指十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。十六罗汉主要流行于唐代，清乾隆年间，由乾隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。
　　第一罗汉跋罗堕尊者骑鹿罗汉原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为骑鹿罗汉。
　　第二罗汉伽伐蹉尊者喜庆罗汉
　　原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：什么是喜？他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。又问他：什么是庆？，他说：不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。故世人又称其为喜庆罗汉。
　　第三罗汉诺迦跋哩陀尊者举钵罗汉
　　原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为举钵罗汉。
　　第四罗汉苏频陀尊者托塔罗汉
　　原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为托塔罗汉。
　　第五罗汉诺炬罗尊者静坐罗汉
　　原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为静坐罗汉。
　　第六罗汉跋陀罗尊者过江罗汉
　　原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树（又称贤树）下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为过江罗汉。
　　第七罗汉迦力迦尊者骑象罗汉
　　原是一位驯象师。因象的威力大，能耐劳又能致远，是佛法的象征。故成道后世人称他为骑象罗汉。
　　第八罗汉佛陀罗尊者笑狮罗汉
　　原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称笑狮罗汉。
　　第九罗汉戌博迦尊者开心罗汉
　　原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：我心里只有佛，而没有王位。且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为开心罗汉。
　　第十罗汉伴诺迦尊者探手罗汉
　　原是个路边生的私生子，与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为探手罗汉。
　　第十一罗汉罗怙罗尊者沉思罗汉
　　原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓密行，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为沉思罗汉。
　　第十二罗汉那迦犀尊者挖耳罗汉
　　原是一位理论家，因论耳根而闻名于世。所谓耳根，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，故世人称其为挖耳罗汉。
　　第十三罗汉因迦陀尊者布袋罗汉
　　原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为布袋罗汉。
　　第十四罗汉伐那波斯尊者芭蕉罗汉
　　原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯（梵文雨的意思）。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他芭蕉罗汉。
　　第十五罗汉阿氏多尊者长眉罗汉
　　原是一个和尚，生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为长眉罗汉。
　　第十六罗汉荼畔咤迦尊者看门罗汉
　　原是第十罗汉的弟弟，他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖（也叫禅杖）后来也就成为和尚出门随带的法器。
　　第十七罗汉为庆友尊者降龙罗汉
　　原是古印度恶魔波旬，他大扇动那竭国人四出杀害僧人，尽毁佛殿佛塔，将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来，庆友尊者降服龙王，取回佛经，故也人称他为降龙罗汉。
　　第十八罗汉为宾头卢尊者伏虎罗汉
　　原是僧人，宾头卢尊者的寺庙外，常有虎啸。尊者认为是虎饿了，便将自己的饭食分一些给福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人称他为伏虎罗汉
　　（源自网络）