说文疑疑主要内容简介及赏析

　　《说文解字》研究和注释著作。二卷。清孔广居撰。成书约在清乾隆五十五年（1790年），初刊年代不详。
　　孔广居，字千秋，号瑶山，又号山桥、乐山、尧山、瑶珊等，以字行。清乾嘉时人。生卒年不详。江苏江阴人。性情耿直，不仕。工篆隶，尤其擅长摹仿秦汉印章。家庭非常贫困，靠替别人刻印为生，游于三吴之间。敦行好古，研究说文之学，考求古今字体源流，曾与段玉裁、江声等乾嘉时期著名学者切磋文字训诂之学。乾隆五十二年（1787年），孔广居教他的儿子孔昭孔学习《说文解字》。教学中发现的问题记录下来，加以解决，编辑成书。这些问题大约可以分为三类：其一，自汉代以来，《说文解字》经传抄而出现的讹误。其二，李阳冰、徐铉、徐锴等人刊定《说文解字》，各附新说，而使《说文解字》失去原貌。其三，许慎著《说文解字》，千虑一失，造成《说文解字》原初本成书时就存在某些问题。对于这些疑问，孔广居认为，愚欲信其所可信，故不得不疑其所可疑（孔广居《说文疑疑自叙二》），人疑之愚，或信之是，异乎人之疑也。异疑，亦疑疑也（孔广居《说文疑疑自叙一》）。由此而把这部书叫做《说文疑疑》。
　　《说文疑疑》分为上下两卷。上卷包括四个部分，第一部分是孔广居的《说文疑疑叙》，其中包括自叙一和自叙二。第二部分是孔氏说文学专题学术论文，其中包括论六书次第、论象形、论象事、论象意、论象声、论省体谐声、论转注、论假借、论参考、论俗书等。第三部分是《说文疑疑凡例》。第四部分是《说文疑疑》正文（即对《说文解字》的注释）第一韵至第三韵。下卷包括四个部分。第一部分是《说文疑疑》正文第四韵至第十韵。第二部分是杨的《孔千秋小传》。第三部分是增附昭孔谓三十四则。第四部分是张炳翔《说文疑疑跋》。
　　《说文疑疑》正文部分在形式和内容方面有如下几方面特点。第一，《说文疑疑》正文不是按照《说文解字》部首排列的，而是按照顾炎武上古韵十部排列的。他认为，他这样排列的主要原因是，他所发现的《说文解字》所收文字及其文字说解方面的问题主要出现在形声字部分。为了统一体例，对于那些不是形声字的正篆及其文字说解，也按照韵部排列。在《说文疑疑》每一韵部当中，又进一步划分为平声、上声、去声三个部分。例如，第一韵中，平声部分包括东、冬、钟、江四韵。上声部分包括董、肿、讲三韵。去声部分包括宋、送、用、绛四韵。在每一韵当中，所收之字，随得随录，没有进一步细分。第二，《说文疑疑》每一条目（或款目）中，先用《说文解字》正篆为标目，接排许慎的文字说解和徐铉等人的按语及音切。另起一行为孔广居的注释。例如，第一韵去声用韵中的庸字条：庸，用也。从用从庚。庚，更事也。《易》曰：先庚三日。余封切。孔广居注释为：庸，登庸也。更事犹云：更历世事。所谓明试以功也。《说文疑疑》卷下增附昭孔谓三十四则的体例亦与此相同。例如，移字条：移，禾相倚移也。从禾，多声。一曰：禾名。臣铉等曰：多与移声不相近，盖古有此音。戈支切。孔昭孔注释：五谷，惟禾必先栽秧而后分移插莳。他谷皆可一种不移。故从禾。第三，《说文疑疑》对于《说文解字》中的问题，多所辨正，参之以他书，并附之以己见。对于无确证的，则存其疑。《说文疑疑》中有些条目不是因《说文解字》本文上的问题而设的，而是为对别人的说文学的观点加以辩驳而设置的。孔氏的辨正和辩驳多发前人所未发。例如，关于同母谐声的问题，关于《说文解字》中谐声之不必省而强谓之省者，及音义相同而可通者等问题，孔氏都有自己的独到见解。第四，《说文疑疑》正文中有些注释，孔氏参考了段玉裁、江声、陈栻、韩炯、顾光旭、顾敏恒、杨、金安、陶廷梅、姜大镛等人的意见，凡此处孔广居皆注明出处，不掠人之美。《说文疑疑》中有的注释，孔广居参考了他的儿子孔昭孔的意见，凡此处，皆以昭孔谓三字别之。
　　《说文疑疑》对于说文学的贡献是多方面的，其中比较突出的一点是，其正文按照顾炎武上古韵十部排列。很明显，这种排列方式绝不是用于文字检索，而是用于文字考据。它是对前人研究《说文解字》方法的继承和发展。五代徐锴编《说文解字韵谱》，按唐本《切韵》韵次排列《说文解字》所收文字。宋代初期，徐铉按唐代李舟《切韵》改订徐锴的《说文解字韵语》。宋代李焘又编《说文解字五音韵谱》，依据宋代韵书编排，始于东韵，终于法韵。这三种版本的韵语，其编排的主要目的在于文字检索，只是附带很简单的训释，不是用于文字考据的。这种文字检索系统为后代说文学著作以及其他学科的著作所沿用。明代赵宦光《说文长笺》以宋代李焘《说文解字五音韵谱》的韵次编排《说文解字》正文，其目的在于以形以声而求其类（曹学佺《说文长笺叙》），但是，由于赵氏所使用的音韵属于中古音系，因而《说文长笺》实际上不能完全解决就古音以求古义的文字考据问题。而孔广居的《说文疑疑》按上古韵部排列《说文解字》的方式，就在某种程度上解决了这个问题。其不足之处在于孔氏所使用的上古韵部划分得还不够细致。段玉裁早在孔广居《说文疑疑》成书之前，就已编制《六书音均表》。段氏认为，古书之有谐声，文字之所以日滋也。于是，段氏按谐声者必同部的原则，将《说文解字》所有的谐声偏旁分别纳入他所制定的上古韵十七部中，而制定《古十七部谐声表》。后来，段玉裁在《说文解字注》中又利用这个表进行他所谓的六者互相求（段玉裁《广雅疏证序》）的工作。尽管《说文解字注》在文字考据方面，人们一般都认为远胜于《说文疑疑》，但是，从成书年代来看，《说文解字注》后于《说文疑疑》。并且，在突破《说文解字》原有的思维模式及其结构框架，去创造一种新的体例以研究《说文解字》和汉语言文字等方面，《说文疑疑》是颇有特色，颇有独到之处的。后来，严可均著《说文声类》，把《说文解字》所收正篆和重文全部分别列入严氏所制定的上古韵十六部中，目的在于使群经有韵之文皆可读，古人假借之法无不包矣（严可均《说文声类自序》）。后来，又有一些人编写这一类书，但以严氏之书为上。再往后，朱骏声《说文通训定声》在《说文解字》正文9353字及其增附的7887字中，分析谐声声符1137个，再依上古韵分别归并到他所制定的18部中，同部的按不同谐声声符排列。《说文通训定声》的主要部分是通训部分，而说文部分（形）和定声部分（音）都是为通训部分研究同源通用现象和同音借用现象服务的。朱骏声《说文通训定声》集说文学这一派学术之大成，并且直接影响了后来汉语文字学的建立。综上所述，孔广居的《说文疑疑》首先使用上古韵韵次排列《说文解字》，起到了承前启后的作用，对于发展说文学具有重要意义。
　　《说文疑疑》有四种重要的版本。第一种，清嘉庆七年（1802年）诗礼堂刻本。二卷。现藏于北京图书馆善本部。第二种，许学丛书本。二卷。增附昭孔谓三十四则。第三种，民国二十五年上海商务印书馆丛书集成（初编）本。二册。第四种，一九八五年中华书局丛书集成（初编）影印本。二册。