王夫之读通鉴论原文及翻译

　　王夫之
　　原文：
　　王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰：观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？
　　兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。以勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也。而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞀于死生而噤无一语也，必矣。
　　玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要领已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！
　　薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：卿不进，我斩卿，我不进，卿斩我。流血凝肘而不退，兵是以胜。武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：若欲弃城，下官请以颈血污公马蹄。骏听之，誓与城存亡，城是以全。由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉？勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。皆玄谟所引以自雄者，而心妄度之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之牖，以受情势之变，而生其心。则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。
　　言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家者，亟正以刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。《易》曰：弟子舆尸。坐而论兵者之谓也。
　　（取材于王夫之《读通鉴论》）
　　注释：王玄谟：南朝刘宋将领。元嘉二十七年，宋文帝刘义隆发动北伐，命王玄谟率军讨伐北魏拓拔氏。沈庆之、薛安都、武陵王刘骏等人也参与。武帝：宋文帝之父，曾两次北伐。弟子舆尸：形容大败之状。
　　译文：
　　王玄谟北伐必定失败（的结局），不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。如今在一千年以后，从他的言论意旨中去考察，就知道他没有不败的道理。文帝说：观看王玄谟的陈词，令人有封狼居胥的想法。坐着谈论就树立远大策略的雄心，不失败（还）等待什么呢？
　　战争取胜的因素，是谋略和勇气，（仅此）二者就够了。就勇气而论，在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下，一对一作战，之后勇怯（可以）显而易见。（只）用语言标榜勇气的人，（那勇气仅是）浮于表面的勇气，嘴上说得多而内心虚弱，遇见敌人就一定逃跑。至于谋略，就是或许可以预先筹划。但预先筹划的，（也只是）军队进退的大概罢了。（如果）两军对垒而两相筹谋，采取控制要害侧击虚弱，说左打右，表面进攻暗中后退的策略，在心里（都十分）清楚明白，都不能够依赖战前制定（的策略）去为战时所用。只有在喘息之机，（趁着）或收敛、或放纵、或虚打、或实打意念的产生，在转眼间随机应变（，）（选择适当的战略）。（若）不能凝神聚气来在心中谋划，那么就会目眩而心无所主，争辩纷起而智慧不能决断。所以，善于谋划的人，没有（谁）能（预先）说出他的（具体）策略的。（战前）指天画地，（进行）彼此考虑，（把战争）无穷的变化谋划为几种方案，在事情没有发生之前就决定了计划，那么，临战时候的束手无策，在生死关头眼睛昏花闭口无话可说，就是必然的了。
　　王玄谟的勇气，（只）是大声疾呼的勇气。他的谋略，（只）是画被子摸肚皮的谋略。因此可以在战争之前，面对君主手拄笏板，掀动长髯，声音响亮惊动四周座位上的大臣们。现在也不知道他陈述的是些什么内容，（这些内容）一从他的嘴说出，一在笔端写成，就导致了数十万人惨死在郊外的荒野里了，（更）何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢！
　　薛安都进攻关、陕地区取得了胜利，（是因为当时）鲁方平与薛安都（立誓）说：你不进，我杀你。我不进，你杀我。（最后）流出鲜血凝固（在）臂肘上而没有后退，（他们的）军队因此取得了胜利。武陵王刘骏镇守彭城（非常）稳固，（是因为当时）张畅对江夏王刘义恭（发誓）说：如果（您）打算弃城（逃跑），那么我请求用脖子上的鲜血染红您的马蹄。刘骏赞同他的誓言，发誓与彭城同存亡，彭城因此得以保全。由此看来，北魏拓拔氏难道真的有不可阻挡的势力吗？在生死关头勇气奋发，在形势危急的瞬间决定大策，宋武帝之所以（能够）消灭慕容、俘虏姚泓，痛骂姚兴而姚兴不敢违抗，占领拓拔嗣的城池以进军而拓拔嗣不敢阻止，也是这样罢了。都是因为王玄谟（对宋武帝北伐）引以为豪，内心妄自揣测，好像亲眼所见一样，夸夸其谈北伐经略，反观其自身却没有一个心无旁念（思维）迅捷的人，来根据形势的变化制定出行之有效的策略，因此形势与事先的谋划相违背，匆忙慌张不知所措，使敌寇进犯屠杀江淮百姓，不用等明智之人（去预测）就早已经看清楚它了。
　　纸上谈兵的人一定死于战争，听信这些言论而发动战争的人，一定导致他的国家灭亡。赵括使赵国灭亡的原因，景延广使晋国灭亡的原因，（都是）一样的（道理）。统治国家的君主，（应该）赶快用刑罚正法（这些纸上谈兵的人）（就）可以了。废弃刑罚而不用，（他们）仍然会表达邪妄之说来欺骗后世的人们，（那么将）无休止地残害百姓。《周易》中说：弟子用战车载尸而归。说的就是纸上谈兵的人。
　　相关练习：
　　王夫之
　　（一）阅读下面文言文，完成610题。（共20分）
　　王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰：观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？
　　兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。以勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也。而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞀于死生而噤无一语也，必矣。
　　玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要领已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！
　　薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：卿不进，我斩卿，我不进，卿斩我。流血凝肘而不退，兵是以胜。武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：若欲弃城，下官请以颈血污公马蹄。骏听之，誓与城存亡，城是以全。由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉？勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。皆玄谟所引以自雄者，而心妄度之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之牖，以受情势之变，而生其心。则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。
　　言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家者，亟正以刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。《易》曰：弟子舆尸。坐而论兵者之谓也。
　　（取材于王夫之《读通鉴论》）
　　注释：王玄谟：南朝刘宋将领。元嘉二十七年，宋文帝刘义隆发动北伐，命王玄谟率军讨伐北魏拓拔氏。沈庆之、薛安都、武陵王刘骏等人也参与。武帝：宋文帝之父，曾两次北伐。弟子舆尸：形容大败之状。
　　6下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　以勇以：就而论
　　侈于口而馁于心馁：丧失勇气
　　皎然于心目者皎然：清楚明白的样子
　　则目荧而心不及动荧：眩惑，迷惑
　　而数十万人之要领已涂郊原之草矣要领：统帅
　　而心妄度之度：预测
　　赵括之所以亡赵所以：的凭借
　　而戕民于无已无已：无休止
　　ABCD
　　7下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
　　A若谋，则疑可以豫筹者也
　　至于谋略，或许是可以预先筹划的
　　B机操于转眄
　　在转眼之间机械操作
　　C规无穷之变于数端
　　（把战争）无穷的变化谋划为几种方案
　　D不待智者而早已灼见之矣
　　不用等明智的人（预测），就早已经看明白了
　　8根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A王夫之认为宋文帝受了王玄谟陈词的煽动，贸然北伐无疑是自取失败。
　　B在王夫之看来，战场情况很复杂，事先确定的临敌谋略并不完全适用。
　　C王玄谟的勇气只是浮于表面，嘴上说得多，一旦遇到实战就仓皇失措。
　　D王玄谟北伐前在朝中语惊四座，颇具气势地与江、徐等文墨之士辩论。
　　9将下面语句译为现代汉语。（5分）
　　谋决于安危之顷
　　亟正以刑可也
　　10根据要求作答。（6分）
　　写出文章中能作为中心论点的一个句子。
　　文章第四段引用了多个战例，请结合全文简述其用意。
　　答案：
　　二、（本大题共6小题，共24分）
　　6（3分）D
　　7（3分）B
　　8（3分）D
　　9（5分）参考答案：
　　在形势危急的瞬间决定谋略
　　（应该）赶快用刑罚正法（这些纸上谈兵的人就）可以了
　　10（6分）参考答案：
　　（2分）言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。
　　（4分）要点：
　　第四段引用北伐获胜的战例与王玄谟失败的事实作对比。
　　说明拓拔氏并非不可战胜。
　　战争取胜的因素是勇和谋。
　　王玄谟北伐失败是因为他只会坐而论兵，缺乏真正的勇谋。（1分）
　　意思对即可。
　　11（4分）
　　评分参考：
　　中庸思想1分，对中庸的解释1分，联系材料进行说明2分。
　　附：参考译文
　　王玄谟北伐必定失败（的结局），不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。如今在一千年以后，从他的言论意旨中去考察，就知道他没有不败的道理。文帝说：观看王玄谟的陈词，令人有封狼居胥的想法。坐着谈论就树立远大策略的雄心，不失败（还）等待什么呢？
　　战争取胜的因素，是谋略和勇气，（仅此）二者就够了。就勇气而论，在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下，一对一作战，之后勇怯（可以）显而易见。（只）用语言标榜勇气的人，（那勇气仅是）浮于表面的勇气，嘴上说得多而内心虚弱，遇见敌人就一定逃跑。至于谋略，就是或许可以预先筹划。但预先筹划的，（也只是）军队进退的大概罢了。（如果）两军对垒而两相筹谋，采取控制要害侧击虚弱，说左打右，表面进攻暗中后退的策略，在心里（都十分）清楚明白，都不能够依赖战前制定（的策略）去为战时所用。只有在喘息之机，（趁着）或收敛、或放纵、或虚打、或实打意念的产生，在转眼间随机应变（，）（选择适当的战略）。（若）不能凝神聚气来在心中谋划，那么就会目眩而心无所主，争辩纷起而智慧不能决断。所以，善于谋划的人，没有（谁）能（预先）说出他的（具体）策略的。（战前）指天画地，（进行）彼此考虑，（把战争）无穷的变化谋划为几种方案，在事情没有发生之前就决定了计划，那么，临战时候的束手无策，在生死关头眼睛昏花闭口无话可说，就是必然的了。
　　王玄谟的勇气，（只）是大声疾呼的勇气。他的谋略，（只）是画被子摸肚皮的谋略。因此可以在战争之前，面对君主手拄笏板，掀动长髯，声音响亮惊动四周座位上的大臣们。现在也不知道他陈述的是些什么内容，（这些内容）一从他的嘴说出，一在笔端写成，就导致了数十万人惨死在郊外的荒野里了，（更）何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢！
　　薛安都进攻关、陕地区取得了胜利，（是因为当时）鲁方平与薛安都（立誓）说：你不进，我杀你。我不进，你杀我。（最后）流出鲜血凝固（在）臂肘上而没有后退，（他们的）军队因此取得了胜利。武陵王刘骏镇守彭城（非常）稳固，（是因为当时）张畅对江夏王刘义恭（发誓）说：如果（您）打算弃城（逃跑），那么我请求用脖子上的鲜血染红您的马蹄。刘骏赞同他的誓言，发誓与彭城同存亡，彭城因此得以保全。由此看来，北魏拓拔氏难道真的有不可阻挡的势力吗？在生死关头勇气奋发，在形势危急的瞬间决定大策，宋武帝之所以（能够）消灭慕容、俘虏姚泓，痛骂姚兴而姚兴不敢违抗，占领拓拔嗣的城池以进军而拓拔嗣不敢阻止，也是这样罢了。都是因为王玄谟（对宋武帝北伐）引以为豪，内心妄自揣测，好像亲眼所见一样，夸夸其谈北伐经略，反观其自身却没有一个心无旁念（思维）迅捷的人，来根据形势的变化制定出行之有效的策略，因此形势与事先的谋划相违背，匆忙慌张不知所措，使敌寇进犯屠杀江淮百姓，不用等明智之人（去预测）就早已经看清楚它了。
　　纸上谈兵的人一定死于战争，听信这些言论而发动战争的人，一定导致他的国家灭亡。赵括使赵国灭亡的原因，景延广使晋国灭亡的原因，（都是）一样的（道理）。统治国家的君主，（应该）赶快用刑罚正法（这些纸上谈兵的人）（就）可以了。废弃刑罚而不用，（他们）仍然会表达邪妄之说来欺骗后世的人们，（那么将）无休止地残害百姓。《周易》中说：弟子用战车载尸而归。说的就是纸上谈兵的人。