注释和校订《释名》的集解性著作。清王先谦撰集。八卷。刊成于清光绪二十二年（1896年）。（撰者事迹参见《庄子集解》条）
　　王先谦十分推重《释名》，认为是经说之归墟，儒门之奥键，但旧本阙讹特甚，经毕沅校订，然后此书可读，长洲吴氏所刊顾千里校本正是亦多，然而其中奥义微文未尽挥发。鉴于这种情况，他以毕沅原本为主，参酌吴刊顾校本，及宝应成蓉镜《释名补证》、阳湖吴翊寅《〈释名疏证〉校议》、瑞安孙诒让《札迻》，又采摭同时人如湘潭王启源、叶德炯、孙楷，善化皮锡瑞、平江苏舆、还有其弟先慎各家校语，合为一编。书成后，又得元和胡玉缙、海宁许克勤两家所校，删去重复，别为《疏证补附》一卷录于其后。
　　王先谦撰《释名疏证补》，一方面汇集了各家之语，一方面又多出己见，广引群籍，诠解词义。例如：《释言语》：密，蜜也；如蜜所涂，无不满也。先谦曰：密字，经典有数义，此则密比之谓也，故云如蜜涂皆满。又：间，简也；事功简省也。先谦曰：《汉书公孙宏传》‘今事少间’注：‘间谓有空隙也。’《邹阳传》‘乘间而清’注：‘间谓空隙无事之时。’《曲礼》‘少间’疏：‘间谓清闲也。’皆与事功简省之义相应。’不仅如此，王先谦还注意从音理上推求《释名》对事物命名的解释。例如：《释言语》：翱，敖也；言敖游也。先谦曰：《淮南览冥训》高注：‘翼一上一下曰翱。’此翱、敖叠韵为训。又：始，息也；言滋息也。先谦曰：《汉书宣纪》注：‘息谓生长也。’《律历志》：‘阳气伏于地下，始著为一，万物萌动。’有生长之义，故以息训始。段氏《音韵表》‘始’、‘息’同在第一部。
　　《释名疏证补》作为各家注释和校订《释名》的集大成著作，为研读《释名》提供了便利条件。
　　《释名疏证补》有长沙思贤书局刻本。上海古籍出版社1984年版是据清光绪二十二年本影印。

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