文言断句专题导学案

　　【复习目标】
　　掌握文言断句的基本方法。
　　【课堂导入】
　　文言断句是今年语文高考新课标卷的新题型。
　　【考题再现】
　　（2014新课标1卷）5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（D）
　　D宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意
　　【文言断句题解题步骤】
　　【设问方式】用斜线（）给下面文言语段断句。或请选出断句正确的一项。
　　【点拨】
　　文言文断句，一般是由大到小，由易到难，点面结合，句句突破。
　　对于断句，应从以下几方面入手：
　　第一步，通通读文段整体把握文段的内容大意及主题。
　　第二步，找找出标志找名词，看虚词，找顶真，据排偶（排比、对偶、对称），察反复，看总分，看对话，看引文。
　　第三步，断先易后难先断有把握的部分，后断把握不准的部分。
　　第四步，验详加验证断好后通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。
　　【例1】（2012浙江）用斜线（）给下面划线的文言语段断句。
　　仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。
　　【分析】
　　首先，通通读文段；
　　然后，找找出标志；名词：书史、经传、时文等；虚词：者
　　接着，断先易后难；
　　最后，验详加验证。
　　【答案】而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。
　　【参考译文】我年幼时，父亲死了，家里贫困，贪求俸禄以供养母亲，没有时间跟随老师穷究经书，来学习圣人流传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史，姑且追随时俗作些所谓时文，那都是在经传中穿凿剽窃，东拼西凑的，我认为这些时文轻浮浅薄，只担心不受时人的欢迎，并不能像古人那样，有卓越而自成一家的文化。
　　【例2】请用斜线（）给划线句子断句。
　　弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真
　　【答案】弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真
　　【参考译文】棋艺的高低是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误，也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的，现在世间没有孔子那样的圣人，谁能断定真正的正确与错误？
　　【练习一】
　　用斜线（）给下面划线的文言语段断句。
　　子曰：笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉邦无道富且贵焉耻也
　　【答案】天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉邦无道富且贵焉耻也
　　【参考译文】孔子说：坚定信念并努力学习，誓死守卫治国与为人的大道，不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
　　【练习二】
　　请用斜线（）给划线句子断句。
　　赵韩王（普）为相每朝廷遇一大事定一大议才归第则亟合户启箧取一书而读之有终日者虽家人不测也及翌日出，则是事决矣后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也
　　【答案】赵韩王为相每朝廷遇一大事定一大议才归第则亟合户启箧取一书而读之有终日者虽家人不测也
　　【参考译文】赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么等第二天处理政务，得心应手后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇太宗想任他为相，有人诬陷说：赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了！太宗怀疑，把这件事告诉赵普赵普说：我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部，还有一半可以辅佐陛下太宗疑虑消释，最终任命他为相
　　【练习三】
　　请用斜线（）给划线句子断句。
　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也。（《韩非子》）
　　【答案】婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也。
　　【参考译文】曾子的妻子到市场上去，她的儿子哭着要跟随着她。他母亲说：你回去吧，等我回来，我给你杀猪。妻子从集市上回来，曾子想逮住猪杀了它。妻子就阻止他说：只是和小孩子开玩笑罢了。曾子说：孩子是不能和他开玩笑的。小孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。于是烹煮了猪。
　　【练习四】
　　请用斜线（）给划线句子断句。
　　士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不倦，所以治人也。
　　【答案】士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚。
　　【参考译文】士大夫的志向不因为利益的诱惑而迁移，也不因为祸患灾难而改变。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、讲求信用，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不回感到后悔。拥有大智慧，却用来谋私利的人，比不上那些虽然愚笨，但一心为公的人，所以说巧妙的伪装比不上愚拙的诚心。勤学善问不倦怠，用来管好自己；教诲别人不厌倦，用来管好别人。
　　【课堂小结】
　　【文言断句口诀】
　　文段休问长与短，熟读精思是关键。
　　内容大意全理解，始可动手把句断。
　　联系全文前后看，先易后难细分辨。
　　紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。
　　常用虚词是标志，更有规律供参看。
　　特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
　　词性词义要精研，语法结构帮助判。
　　排比对偶与反复，修辞提供好条件；
　　相同词语紧相连，一般中间要点断。
　　题目做完回头看，根据要求细检验。
　　打牢基础看课本，培养语感读经典；
　　操千曲，观千剑，断句也要常实践。
　　词语标志句首的语气词其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；句末语气词也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句；有些常用在句首的关联词，如苟纵是故于是向使然而无论至若是以继而纵使然则等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如顷之向之未几已而斯须既而俄而等，也可以帮助断句。
　　固定词组如有所无所有以无以以为何所孰若至于足以得无无乃何以于是然则等。
　　句式标志习惯句式，如：何之有（宋何罪之有？）；如何（如太行王屋何？）；唯是（唯余马首是瞻）；非唯抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）；不亦乎（不亦说乎？）；何之为（秦则无礼，何施之为？）；无乃乎（无乃不可乎？）；可得欤（可得闻欤？）；得无乎（得无异乎？）等，可以帮助断句。
　　【作业1】
　　请用斜线（）给划线句子断句。
　　宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也
　　【答案】宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也
　　【参考译文】宽恕别人的过错，不论过错多大都要找到理由从轻量刑；惩处别人的错误，不论过错多小，也要以示惩戒，这是帝王的政治。用宽松的方式使唤别人，（百姓）即使辛苦，也不会产生怨恨；用好生之道来处死犯人，犯人即使死也不会怨恨。这就是要以王道统治天下的人所做的事情。
　　【作业2】
　　请用斜线（）给划线句子断句。
　　君子之于射也内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者德之于其心也
　　【答案】君子之于射也内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者德之于其心也
　　【参考译文】君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。