赏月咏月习俗

　　自商周以来，神圣的祭月、拜月活动渐渐发生了娱乐性的赏月倾向。到汉朝时赏月的成分就比较明显了。进人隋唐时期，人们的天文知识更丰富，社会文明程度更高，对月亮这个天体有了比较理性的认识，人们心目中的月神面纱渐渐消褪，对之欣赏、审美的心理进一步加重。天上的明月便成了大家欣赏的对象，皇家独自祭月的权威性丧失，民间祭月、赏月再没人干预了。有关习俗在民间兴盛起来，赏月诗文创作走向繁荣。而道教、佛教对月亮的关注程度也在增加，他们都利用与月亮相关的节日宣传自己的教义，中秋节当然也不例外。下面主要说赏月与诗酒活动。
　　在人们心中，月亮是美丽、温柔、恬静、可爱的。它集所有阴柔之美于一身，且表情极为丰富，每天都给人一个新的形象，其形象又在不断轮回，既引人无限遐想，又令人充满期待，所以人们对月亮有独钟之深情。在诗文上，君臣和文人们乐此不疲，竞相施技以抒怀。东晋权臣庚亮有南楼赏月诗、南朝梁元帝赋有《江上望月》诗。到唐宋时赏月成为文人时尚，民众也自然满怀丰收的喜悦观月赏月，真是万象人吾眸，星斗避光彩，风露助清幽，个个兴致盎然，情绪高涨。
　　饮酒、赋诗和弹唱
　　当空皓月，银光似水，是诗人创作的兴奋点，中秋时节更为激情澎湃。唐代大诗人韩愈曾经写道：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？五代王仁裕在《开元天宝遗事》中记载，唐玄宗曾在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛进行月饮。在月光下，君臣共饮美酒，十分欢乐祥和。北宋东京节前街市上热闹非凡，店家和酒楼都重新装饰一新，牌楼扎绸挂彩。
　　店铺里出售各种新鲜果品和精美食品，更少不了酒和月饼。
　　一切显得红红火火，吃月饼、饮美酒成为节日时尚。即使是穷人也要解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。清代时，桂花酒在京城大行其道，成为中秋节的特定饮品。据王颖（（中秋节》一书中说：发现全唐诗中有111首是歌咏中秋的诗作，提到此节的诗更多。宋代朱翌在《曲消旧闻》上说：
　　中秋玩月，不知起于何时？考古人赋诗，则始于杜子美。
　　他认为杜甫是中秋赋诗第一人了。这位诗圣的确有《月夜忆舍弟》诗，其露从今夜白，月是故乡明公认为千古传诵的佳句。唐朝诗人们还从月亮联想到山河壮美，表现出开阔的胸襟，宋朝人则感物伤怀，但比喻人情世态很是生动。除饮酒赋诗外，还有弦鼓丝竹之声，正可谓丝篁鼎沸，且通宵达旦。明代张岱曾描述虎邱中秋夜说：天瞑，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓饶渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，又说更深后观众散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏。在南京夫子庙秦淮河南曾有玩月桥，桥旁就是名妓马湘兰的宅第。月光里，士子们聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛诸玩月，争相对月吟咏。
　　古时赏月中，也有制谜猜谜活动，成为人们节日的一项乐趣。南宋时，赏月与赏灯一起进行，灯上有月谜，制谜和猜谜都展示了时人的聪明智慧。
　　赏月山水间
　　赏月固然可以在城市楼台，更可以远离喧嚣到幽静的地方去。古时的人们经常去的地方很多，但主要是名山、大川和各种形胜之处。
　　庐山屹立于长江南岸，鄱阳湖之滨，毛泽东曾赞美之天生一个仙人洞，无限风光在险峰。古时这里就是诸家交游赏月吟诗的佳处。黄山有五岳归来不看山，黄山回来不看岳之美称，中秋时到黄山游历题咏早已成为文人墨客的传统。峨眉天下秀，是中国佛教四大名山之一，也是观看云海和赏月咏月的好去处。桂林的象山、绍兴会稽山、青岛的唠山和海滨等，都早早进人了游人的视野。
　　长江、黄河等大水系都曾经有人乘船赏月，杭州西湖、苏州太湖、岳阳洞庭湖等处都曾引发人们水边或水上赏月咏月的情趣。临水赏月，波光粼粼，月亮的影子在水中荡漾，似乎比天上静止的银盘更有活泼灵动之感，更能触发诗人的激情。再加上水中灯船游弋，笙歌口绕，给人的美感、想象空间就更为广阔了。
　　中秋咏月诗词、月联
　　唐代大诗人李白写过大量涉及月亮的诗歌，也有专门咏月的名作，比如《静夜思》：
　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
　　还有《月下独酌》中：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。宋代苏东坡的（（水调歌头》，是中秋咏月诗词中最著名的一首：明月几时有，把酒问晴天，不知天上宫网，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共掸娟。看这浪漫情思，大胆想象，深刻哲理，的确树起了一个咏月词的标高，我们至今还难以企及。
　　人们比较熟悉的中秋名联有：人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明，几处笙歌留朗月，万家箫管乐中秋，地得清秋一半好，窗含明月十分圆。还有天上月圆人间月半，月月月圆逢月半，今宵年尾明日年头，年年年尾接年头，也是艺术的佳作。清代郑板桥在瘦西湖手书一联：
　　月来满地水，云起一天山。诗情画意跃然纸上，后人把它刻于门柱，供游人欣赏。庐山东林寺的名联是千江有水千江月，万里无云万里星，大家对它也比较熟悉。历史上还出现了不少联对趣事。清初金圣叹到金山寺闲游，长老出上联难他：半夜二更半。他一时对不上，后因案件牵连人狱。临刑时正是中秋节，他猛然想起长老的出句，便对出了下句：中秋八月中。此外还有一些大家们的散文，向我们讲述他们赏月的深切感受，有的还被收人大中学校的语文课本中。
　　中国人面对一轮明月抒写了多少人间悲欢离合，道出了多少对自然和社会人生的真情与真谛。在中秋佳节时，我们与圆月同在，与嫦娥共欢。月文化就是团圆文化、和谐文化，中秋文化就是特定节点的团圆文化、和谐文化。现在的诗人们继续发扬这一古老传统，在为祖国统一、社会和谐而咏唱着。