充盈末梢的东方管理学

　　近年来，随着市场经济日趋成熟，管理问题也越来越突出。管理学的教材每日都在迅速增加，读管理书的人也越来越多，但管理问题并没有因此而减少；管理培训班每天都在办，到处都在讲管理学、成功学，但大量企业走入困境的状况并没有得到明显的改善；熟读兵书不一定就能打胜仗，管理也是一样。管理学家不一定是管理专家，即便是在管理岗位上作出业绩，为了提升管理水平而去读管理学，学成毕业反倒不会管了的也不乏其人。
　　流行管理学的误区
　　流行管理理论的致命误区，就是一再刺激人们追求做大做强。人们的贪婪一旦被刺激起来，就无所不用其极，可能由此导致无妄之灾。
　　从东方管理学的角度看，人们之所以非常容易被刺激到做大做强的泥淖中，其中很重要的原因就是对做大、做强存在误解。
　　就做大来说，无论是可行性还是必要性都值得推敲，因为做大受到无量因素的制约，必须量力而行。况且那个大也是相对的。而做强就不一样了，《易经》称之为天行健，君子以自强不息。什么是强呢？《道德经》解释为胜人者有力，自胜者强。即战胜别人算作是有力，战胜自己才算是强。实践证明，任何组织或个人最后都是败在自己手里。战胜自己的自强不息才是立于不败之地的根本。
　　战胜自己什么？战胜自己的妄想、虚荣、贪梦、情绪化、急功近利及恶性膨胀的野心等等。做强是自己的事，任何一个组织或个人都应该也能够做强！因为他们都是应运而生、独一无二的，都有自己独特的资源优势、能力优势及环境优势。区别只在于了解和不了解，会用和不会用。
　　从中国文化的本源上说，无论做什么，都是一个以修身为本的问题。儒学讲究修身、齐家、治国、平天下；《道德经》强调修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。说的都是一个有志于成就一番事业的人，必须从修身开始，并把修身之德逐渐扩展到自己的团队、合作者乃至整个所能影响的范围。
　　这就需要管理者通过实证体系的修炼去找到使命，战胜自己，从而引导自己的团队自强不息，才能善始善终完成使命而不中道夭折。
　　东方管理学的实证体系
　　思维本是线性的，必须在分析比较中才能被运用，而分析比较就可能会离真相越来越远，所谓一尺之锥，日取其半，万世不竭。突破性思维就是突破了思维的线性维度，应该是跳出了思维的模式，突破了思维模式就是回到思维的根了。
　　思维的根是什么？是意识，意识是思维的根。而意识的本质像镜子，如《庄子》所说：其特性是不将不迎，应而不藏。缙云山道家实证体系把意识的这种功用表述为整体意识，良性意识，颤抖意识，统称为人生修炼的三大意识。
　　整体意识强调的是知的完整性，是知足的状态。这个知足不是平常人们说的小富即安的知足，而是清楚、完整、全然的了解事物运动变化的实相。用现代的话说，好比是启动内心导航系统，精细地觉知到周围事物及环境变化，整体把握预示变化的蛛丝马迹。
　　良性意识是一种知止的状态，也就是面对正在发生的任何缘起，都全然接受，弗排斥，弗拒绝，弗选择。知止的要点在知而不是在止，知止是一种修为，而止则是自动的或者说是自然而然的。《庄子》讲：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣，知止是倒过来，要以无涯随有涯，那就没有殆矣。无涯之知止了，止在哪里？止于至善！至善就是恰当其时，恰当其位，也可以说就是现场实相，至善是无量因缘和谐于某个位（现场）的那个此时此地，而这个和谐又是动态的随时随地的。
　　颤抖意识是不执著的状态，是苟日新、日日新、又日新的状态。身体或组织的每个细胞都是鲜活的。也就是整个系统的末梢被充盈着，最远端的信息畅通无阻，整体循环饱满，时刻洋溢着鲜活与生动。充盈末梢不同于现代管理学所说的细节决定成败和组织结构扁平化，充盈末梢的势能来源于节奏，只有先找到自身与天地相和的韵律，才能再由此拓展到家庭、团队、企业与社会环境万缘的和谐韵律。
　　这三大意识合起来就是描述《庄子》至人之用心若镜的全息境界，也可以说是精满、气足、神旺的状态。这时用思维而没有思维的局限，知局部而不存在被局部的刺激所误导。这才算有点知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎的味道。
　　我们倡导的东方管理学的研究，正是试图通过这三大意识的实证实修来帮助管理者回归到认知主体的根。既不是研究如何传授管理理论，也不是要通过研究案例来学习解决管理问题。她的重点不是管理对象，而是管理主体。也就是收回目光向内，专门解决管理主体自身的问题。
　　管理之道的实证实修，原本就不是要告诉人们答案是什么，而是帮助每个管理者通过在实事的动态中持续地找到答案的修炼，帮助人们如何面对现实。
　　在东方管理学的实证体系中，没有理论，没有模式，只有在实事求是中的挥洒自如！通过人们对管理之道的修炼，来帮助人们认识自己，找到自己的存在中心，通过管理对象开发管理能力。反过来以心转物，心外无物、心物一元。使有志于管理的志士仁人，都能明明德，都能知足知止，知子守母。那就真的是天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。这正是东方管理学实证体系的真正出发点和归宿。