周朝之西周东周

　　大禹昆仑
　　2019060310：56
　　作者：大禹昆仑
　　日期：2019年5月2日
　　困扰了几千年的西周、东周之谜终于搞清楚了！
　　原来西周的周文王、周武王、周成王三王生活在非洲、古埃及，并由周武王在埃及尼罗河三角洲塔尼斯建立了第二十一王朝，周武王死后由儿子周成王继承王位，周成王在位期间继续大规模实施周武王执政时已着手实行的东迁战略，将自己的儿子康王托付忠臣召公等，东迁中国，在西安地区建都称王，延续周政权。此时的古埃及由于气候变干燥，已不适合人类居住，华夏民族主体大规模撤离、东迁。而另一部分不愿撤离的华夏民族，则选择留守，正如后来周穆王重返埃及祭祖并拜见的嘉命不迁的帝女西王母，她的家族就是当时留守的一部分华夏家族。
　　在这里需要强调的是，华夏民族东迁是从大洪水后就开始了，虞夏商周一直没断，而在周朝时达到了顶峰，此时是大规模的整体撤离。埃及方面也有记载：
　　赫里荷尔死后，他的儿子彼安基继任阿芒僧侣长兼陆军统帅，但他从来没有宣布自己是国王，而把国王名义让给塔尼斯城的家族。
　　斯门提斯死后，他的儿子普苏尼斯继位。不久，彼安基的长子彼内哲姆娶普苏尼斯的女儿为妻。在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在普苏尼斯死后，又自立为国王。
　　埃及在这时衰微了，起义不断发生，许多人逃难他乡。底比斯仍旧是圣都，但是它已不是天下四方贡物云集的名城了。这已经是一个衰落的地方，受僧侣们以阿芒神的名义统治着。真正的首都在东三角洲的塔尼斯城。第二十一王朝的彼内哲姆王做了一件好事，那就是拟定了一个巨大计划，把所有还保留下来的埃及国王的木乃伊，以及阿芒神的僧侣长的木乃伊都收集拢来，放置在安全隐蔽的地方。这些木乃伊移了许多处所，为的是害怕碰到盗墓贼。最后找到了一个荒凉的中王国的陵墓，靠近提埃尔巴哈利，这些木乃伊一直保存在那里。〔1〕〔2〕
　　因为要撤离了，所以把国王的木乃伊大量集中转移、掩埋，这些迹象表明，周朝在此时东迁到中国是合情理的。
　　幼年的康王在重臣的辅助下，从埃及东迁到中国，并在中国称王，而且举行了登基典礼，尚书中记载了这个场面。
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　　在中国延续着周朝的统治，直至之后的周平王东迁洛阳，建立了东周。
　　下面是百度给出的周朝解释：
　　周朝（前1046年前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君32代37王，享国共计791年。〔1〕〔2〕周朝分为西周（前1046前771年）与东周（前770年前256年）两个时期。〔3〕〔4〕〔5〕西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周）；周成王五年，营建都城洛邑（成周）；〔6〕〔7〕〔8〕公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周）（今河南洛阳），此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。
　　1。西周名称的来历
　　西周名字的来历，源自于最初周族的封地。
　　山海经大荒西经中有西周国的最初记载：
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　　西周二字金文象形文字如下：
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　　西周国名的象形来源于其最初的封地西周，图形如下：
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　　之后包括西周的货币其形状仍取自西周国地图形状，如下图：
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　　埃及第二十一王朝法老斯门德斯（周武王）王名图案中的西周二字图符：
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　　2。周武王在埃及称帝、建都镐京
　　周族联合西部戎狄八百诸侯，东进孟津（孟菲斯），渡过尼罗河，抵达商郊牧野，与商纣八十万军队决战，最终杀死商纣，推翻商朝（埃及第二十王朝），建立了周朝（埃及第二十一王朝），在商的西部建立周的首都镐京。地址在埃及尼罗河三角洲塔尼斯。
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　　镐京二字金文象形图形如下：
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　　其中镐字金文缺失，拆分成金与高。
　　根据镐京二字金文象形图形，破解找到了镐京原址：埃及塔尼斯城。见下图：
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　　周武王在埃及建立的周王朝，埃及称第二十一王朝。周武王姬发的埃及原名叫斯门德斯（Smendes）。
　　姬发、珷字金文
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　　埃及第二十一王朝王名：
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　　通过对比，确定姬发金文象形图形原型来源于埃及第二十一王朝法老斯门德斯王名。
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　　3。周成王在埃及建周洛邑
　　洛邑二字金文象形图形如下：
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　　洛邑新都就在塔尼斯城北边
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　　周成王就是埃及第二十一王朝第二个法老：
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　　注意阿蒙涅姆尼苏的最后一个发音苏与诵古音相通。
　　埃及方面的资料：斯门提斯死后，他的儿子普苏尼斯继位。不久，彼安基的长子彼内哲姆娶普苏尼斯的女儿为妻。在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在普苏尼斯死后，又自立为国王。
　　史记关于周成王的记载：
　　武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子诵代立，是为成王。
　　成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。
　　夏商周断代工程年表：
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　　埃及方面（1047bc）与夏商周断代工程年表（1042bc）仅相差5年。
　　4。周朝大规模东迁中国的证据
　　埃及方面（第二十一王朝）撤离的描述：
　　赫里荷尔死后，他的儿子彼安基继任阿芒僧侣长兼陆军统帅，但他从来没有宣布自己是国王，而把国王名义让给塔尼斯城的家族。
　　斯门提斯死后，他的儿子普苏尼斯继位。不久，彼安基的长子彼内哲姆娶普苏尼斯的女儿为妻。在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在普苏尼斯死后，又自立为国王。
　　埃及在这时衰微了，起义不断发生，许多人逃难他乡。底比斯仍旧是圣都，但是它已不是天下四方贡物云集的名城了。这已经是一个衰落的地方，受僧侣们以阿芒神的名义统治着。真正的首都在东三角洲的塔尼斯城。第二十一王朝的彼内哲姆王做了一件好事，那就是拟定了一个巨大计划，把所有还保留下来的埃及国王的木乃伊，以及阿芒神的僧侣长的木乃伊都收集拢来，放置在安全隐蔽的地方。这些木乃伊移了许多处所，为的是害怕碰到盗墓贼。最后找到了一个荒凉的中王国的陵墓，靠近提埃尔巴哈利，这些木乃伊一直保存在那里。〔1〕〔2〕
　　史记周本纪中记载周武王分封皇亲国戚在中国各地：
　　封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作武成。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃襃封神农之後於焦，黄帝之後於祝，帝尧之後於蓟，帝舜之後於陈，大禹之後於杞。於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。封弟叔鲜於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。
　　周成王继承周武王的埃及帝位，继续延续其父周武王分封诸侯亲信于远东中国的行动。并实施了大规模的东迁计划。
　　尚书康诰：
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　　这个玆东土，就是指中国。
　　史记中的记载：
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　　受禾是指接受命令，开发开拓之意，东土这里就是指中国。
　　尚书梓材中记载周成王口述其父周武王开拓了中国地区的事情：
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　　中国名称来源于中字金文象形图形：
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　　另外，
　　周武王与周成王所建都城全部在埃及塔尼斯地区，名字就叫镐京与洛邑，其东面就出了埃及，除了中国有洛河之外，中间地带并没有洛河，所以这个洛河、雒邑就在中国。
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　　周朝此时已实施东迁中国的计划。成王建新都，尚书里也有记载：
　　中国古籍竹书纪年《穆天子传》中也有记载：
　　乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣（徒歌曰谣），曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之（间音谏），将子无死（将，请也），尚能复来（尚，庶畿也）。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝（顾，还也）。比及三年，将复而野（复反此野而见汝也）。西王母又为天子吟曰：徂彼西土（徂，往也），爰居其野。虎豹为群，於鹊与处（於，读曰乌）。嘉命不迁（言守此一方），我惟帝女（帝，天帝也）。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧（簧在笙中），中心翱翔（忧无薄也）。世民之子，惟天之望（所瞻望也）。天子遂驱升于弇山（弇山，弇兹山，日入所也），乃纪丌迹于弇山之石（铭题之）而树之槐。眉曰：西王母之山（言是西王母所居也）。
　　这里边的予归东土，和治诸夏。，东土就是指中国，诸夏也是指中国。
　　山海经中将中国地区叫做夏州之国。
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　　万民平均，吾顾见汝（顾，还也）。比及三年，将复而野（复反此野而见汝也）。西王母又为天子吟曰：徂彼西土（徂，往也），爰居其野。虎豹为群，於鹊与处（於，读曰乌）。嘉命不迁（言守此一方），我惟帝女（帝，天帝也）。
　　嘉命不迁，我惟帝女，这句话指出当时周朝一部分人留在埃及，如西王母即帝女，而另一部分如康王等则去了东土中国。但此时，古埃及还是帝，而周穆王则是王，是比帝低一等级的，但从西王母对周穆王的客气程度，可以看出来这时的古埃及华夏帝王已经日落西山，没有什么影响力了。
　　4。周康王在埃及的法老地位被周成王的女婿夺取，然后东迁到中国，延续着周朝的统治。
　　埃及方面的资料：周武王（斯门提斯）死后，他的儿子周成王（普苏尼斯）继位。不久，彼安基的长子彼内哲姆娶周成王（普苏尼斯）的女儿为妻。在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在周武王（普苏尼斯）死后，又自立为国王。
　　东迁中国的证据就在尚书中；
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　　上文中叙述，周康王已身在中国，并举行天子就职典礼。在典礼上有西方来的诸侯，也有东方的诸侯，他们分左右入场。说明此时康王已经来到了远东中国，并举行了就职典礼。
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　　5。周平王东迁洛阳，建立了东周，称王，并建都城雒邑。
　　埃及方面的资料：
　　斯门提斯死后，他的儿子普苏尼斯继位。不久，彼安基的长子彼内哲姆娶普苏尼斯的女儿为妻。在被安基死后，他继任阿芒神憎侣长，而在普苏尼斯死后，又自立为国王。
　　埃及方面的资料显示周成王的帝位，最终由他的女婿夺得
　　雒邑二字金文象形图形：
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　　请大家注意，周平王建的都城是雒邑，不是洛邑，读音相同，但不是一个字，其金文像形图像完全不同。雒邑与洛邑是两个地方！
　　6。周穆王回埃及昆仑山黄帝宫（帝王谷）拜祭祖
　　竹书纪年之《穆天子传》记录了周穆王西行万里，去古埃及昆仑山（黄帝宫、帝王谷）祭祖，并考察旅游非洲大陆的情况；
　　戊午，之人居虑（古畴字，居虑名），献酒百于天子（百下脱盛酒器名）。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳（昆仑山有五色水，赤水出东南隅而东北流。皆见《山海经》）。爰有鸟之山（音甄，一音栴），天子三日舍于鸟之山。吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫（黄帝巡游四海，登昆仑山，起宫室于其上。见《新语》），而封隆之葬（隆上字疑作丰，丰隆，筮御云得大壮卦，遂为雷师。亦犹黄帝桥山有墓。封，谓增高其上土也，以标显之耳），以诏后世（诏谓语之）。
　　癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋昆仑之丘（蠲者，洁也。洁齐祭神曰禋。《书》天子禋于六宗。蠲，音圭）。
　　周穆王距周武王在埃及称帝不到百年，此时的天下仍是华夏周族的势力范围，故此周穆王西行万里成为可能。