杂文对病之好恶原文及鉴赏

　　近两年，一提到病，我就感到头大。前年，辛苦一生的母亲刚刚准备给小弟结婚，突然自己患了食道癌，急忙住进医院，一听手术要花上千元，多半辈子没有吃过几回药的母亲流泪了，甚至拒绝治疗。我好言相劝，千方百计地为母亲治疗，花掉了全部积蓄，但也只把母亲的生命延长了一年多。前不久，癌细胞扩散复发，母亲在极度的痛苦中留给了我一句话：这两年难为你了，对人对事要宽厚，只要不得病，没有啥过不去的。母亲是一位农村妇女，不能苛求她给子女留下人生的座右铭，但从她那善良的心地里体现出对疾病的痛切之情，使我一听到病，就产生厌恶感。
　　也许由于这段经历的缘故，我敏感地发现城市里工作的人对病却抱有好感。有的愿意得个小小的大病，多请几天病假；有的愿意得个轻轻的重病，多要一些药品；有的愿意无病得病，骗病假，做家务，看孩子、吃劳保；有的是无病呻吟。凡此种种，不一而足。
　　一般说来，病这东西，无人所好。但世象万千，怀有愿意得点病这种奇特大愿的人，半个世纪前鲁迅先生就描述过：他们愿在秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。鲁迅剖析这种人的心理说：生一点病，看来也是一种福气，不过要有两个条件，一是病要小，如吐半口血之类，倘若一吐就是一碗或几升，那就糟了；二是手头有一点钱，不致于躺一天就饿一天。据此我想，现在那种对病有好感的人，大概也是有点条件的。一是生了病有工资可拿或劳保可享；二是看病拿药不是自费，花钱再多也不心疼；三是想得病是真，得的病是假，不能是食道癌一类的绝症。
　　然而，即使这三条都能满足，把生一点病作为一种福气，但生命对于每个人都只有一次，爱惜生命的人，都希望有一个强健的身体，作为在事业中开拓奋斗的资本；尽管他们的身体也可能会得病，只要心理健康，或安心疗养或抱病奋斗，即使象张海迪那样的病残人，也会紧扼命运的咽喉，做着开创性的工作。相反，身体没病想病、装病，愿得病，心里已经有病的人，在病态中生活，在病态中工作，在病态中不自觉地浪费着生命，弄不好会弄假成真，病魔缠身，悔之晚矣。而这种乐于得点病的人的病，不在他们乐于生点病的条件上做些改革，仅靠药物恐怕是难以见效的，这种改革，也是能治病救人的。
　　（1987年6月24日《西安晚报》）
　　赏析唐代诗人白居易说：感人心者，莫先乎情。清代学者刘熙载也说：寓义于情而义愈至。杂文属于议论文的范畴，是讲理的，但在讲理的过程中应该寓义于情。晓之以理，动之以情，才能收到最佳效果。在这一点上，《对病之好恶》很值得学习。
　　从写作上说，这篇作品运用的是强烈的对比手法。开头一段，先以沉郁的笔调述说我的母亲一位善良的农村妇女，不幸患了癌症，她一听说动手术需花上千元钱，竟满含热泪，拒绝治疗。她在临终前告诫儿子的是为人宽厚，不要得病。可见对疾病之厌恶与憎恨。这一段文字写得感人肺腑，催人泪下。接着，笔锋一转，以略带幽默与戏谑的笔调对某些吃大锅饭的人于病抱有好感的怪现象痛下针砭：有的愿意得个小小的‘大病’，多请几天病假；有的愿意得个轻轻的‘重病’，多要一些药品；有的愿意无病得‘病’，骗病假，做家务，看孩子，吃劳保；对待疾病前后截然不同的两种表现、两种感情、两种心态，形成了鲜明的对比与巨大的反差。正是这种对比与反差，表现出作者憎爱分明的强烈情感，产生了激动人心的艺术效果。
　　当然，杂文讽刺的对象，有时是敌人，有时是自己的同志和朋友。对待敌人，当然可以尖锐一些，但对待自己的同志，就应该注意分寸，要治病救人，切不可将人一棍子打死。《对病之好恶》在这一点上处理得也是很好的。作者对那些小病大养、无病装病的人的表现、心态、原因的剖析可谓一针见血，尖锐泼辣，但同时又是满腔热情、语重心长的。作者在最后一段，一方面热情赞颂了那些身残志不残、紧扼命运的咽喉，做着开创性的工作的人，另一方面也向那些乐于得点病的人发出了由衷的劝告：身体没病想病、装病、愿得病，心里已经有‘病’的人，在病态中生活，在病态中工作，在病态中不自觉地浪费着生命，弄不好会弄假成真，病魔缠身，悔之晚矣。这的确是金石良言。
　　纵观全文，析理入微而又情意绵长，读后给人以荡气回肠之感。