妈和媳妇同时掉进河里先救谁古书里早就

　　爱情本来是一件美好的事情，男女相处的过程当中，女人们总是会问一些稀奇古怪的问题。这些问题，无时无刻不在困扰着男人。特别是这个终极问题：我和你妈一起掉进河里，你先救谁？
　　这个问题的难点
　　这个问题其实确实很难回答，因为它涉及到的东西有很多。
　　深层次的去考虑，其实这个问题是更爱谁的问题。
　　再进一步考虑，她想要的答案一定是更爱她。
　　但是如果直接就回答出来的话，似乎又中了这个问题的圈套。
　　这里面有几个陷阱：
　　你犹豫了，代表你爱的不坚定；你不犹豫，又代表你人很草率，然后上升到个人性格问题。
　　你回答救妈，可能代表不爱她；你回答救她，也未必代表爱她，然后又上升到个人品行问题。
　　那么这个问题就没答案了吗？
　　其实中西方的古书中已经给出了答案。
　　中国的答案。
　　《左传桓公桓公十七年》记载了这样一个故事：
　　祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：父与夫孰亲？其母曰：人尽夫也，父一而已，胡可比也？遂告祭仲曰：雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：谋及妇人，宜其死也。
　　翻译：
　　祭仲专权，郑厉公视他为心腹大患，就暗中指使祭仲的女婿雍纠杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲，然后动手。可是他却将此事告诉了他的妻子祭仲的女儿雍姬。雍姬问她母亲：父亲与丈夫谁更亲近？她母亲说：任何男子，都可以成为你的丈夫，可你的父亲却只有一个，怎么能相提并论呢？于是雍姬就告诉父亲祭仲：雍氏不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事不对劲，所以告诉您最好小心。祭仲知道后，就杀了雍纠，把尸体扔在周氏的池塘边。郑厉公用车装走了雍纠的尸体，并逃离郑国，说：大事和妇女商量，死得活该。
　　这个故事没有直截了当的说出这个问题的答案。但是从另一个层面反应了出来，当雍姬知道她丈夫要杀她父亲时，问了她的母亲丈夫和父亲谁重要，她母亲的回答是：人人都可以从成为你的丈夫，而父亲只有一个。
　　其实这个回答侧面的回答了本文提出的问题，即母亲只有一个，人人都可以成为你的妻子。
　　然而这个回答并不能令人满意，因为存在着逻辑悖论。即：对雍姬来说，祭仲是她的父亲；可对她母亲来说，祭仲却是她的丈夫，那按照她的逻辑，丈夫不是不重要吗？
　　这个故事，让一群人陷入了思索，一群人陷入了伦理的漩涡。
　　老公和父亲，该更亲近？
　　丈夫和女婿，谁更亲近？
　　岳父和国君，谁更亲近？
　　西方的答案。
　　《圣经》是世界上最神奇的书，它对西方文明的影响很大。
　　创世纪中提到说，上帝用男人的肋骨创造了女人。
　　创世纪2章24节还说：人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。
　　以弗所书5章28节：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
　　以弗所书5章33节：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
　　那么问题来了，女人是男人身体的一部分，男人应该爱自己的妻子如同爱自己的身体。所以男人是一定要爱自己的身体的。
　　而男人的身体又来自哪里？答案是来自父母，来自母亲，母亲十月怀胎，生下男人，所以男人的身体又是母亲的一部分。
　　既然男人要爱自己的身体，而男人的身体又是母亲的一部分，那么男人也更应该爱自己的母亲。
　　总结一下：女人是男人的一部分（命中注定的爱人），而男人又是母亲身体的一部分。上帝又告诫我们要爱自己的身体。
　　可是圣经又说了，我们要离开父母，和妻子合为一体。也就是说。男人和女人加起来才是一个完整的个体。即：我和媳妇是一个人，而父母是另一个人，但是我们来源于父母。我们可能不会报答自己，但是一定要报答父母的生养之恩。至于和女人，我们本身就是一体的，何分彼此？
　　拿男人和女人来说，都属于人类，却思维不同，而有些女人，虽是女人，却拥有男人的思维，反之亦然。相同中包含着不同，不同中又蕴含着相同。
　　东西方文化是不同的，却又是相通的。东西方文化，就如同男人和女人一样，只有结合在一起，才是文化的完整体。
　　我们不该自命不凡，也不该抵制西方文化，而应该用科学的态度，去伪存真，去粗取精，学为所用，最终推动整个人类文明的发展。
　　回到最初的问题：
　　对母亲是爱，对妻子也是爱。相同的都是爱，不同的是爱的性质不一样。一个是亲情，一个是爱情。
　　女人何苦要拿男人对母亲的爱和对自己的爱做比较呢？如果一定要给出一个答案，根据上面分分析，亲情是独立的，而爱情是一体的。
　　最后，你觉得应该怎么回答这个问题呢？欢迎留言！
　　参考文献：《左传》、《圣经》
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