黎萨尔诗歌我的诀别原文及赏析

　　再会，崇敬的祖国，阳光抚爱的土地，
　　东海的明珠，我们的失掉了的乐园！
　　我欣然将我这悲哀的生命献给你，
　　就使它更光辉、更鲜活、与更甜美，
　　我也愿献给你，为了你的荣盛而呈献。
　　在血战的沙场上，狂热的斗争当中，
　　别人已献出生命，不迟疑、不屈不挠，
　　不计处境如何，是月桂、百合、或杉松，
　　是刑台或战场，是阵亡或凄惨尽忠，
　　全都是一样，如若为赴家国的号召。
　　我死的时候，刚看见天空露出曙色，
　　透过阴沉的黑暗，宣示白日的到来；
　　如若你需要殷红，将你的黎明染饰，
　　请倾出我的鲜血，及时洒用其色泽，
　　为你的新生的光明之线，添增绛彩！
　　我的梦，当我还在青青童年的往昔，
　　我的梦，当精力勃勃充沛我的青春，
　　总希望有日能看到你，东海的宝石，
　　漆黑的眼睛无泪，高抬净洁的头额，
　　没有悲蹙，没有皱纹，没有羞辱微痕。
　　我一生的梦，我热烈的生活的欲望，
　　敬礼！瞬将逝世的灵魂在向你致意：
　　敬礼！多么美的是坠亡而使你飞扬，
　　死而予你以生，死在你的苍空下方，
　　在你那迷人的土地里永远的安睡！
　　如果有一天你看见我的坟头迸生
　　一朵朴实的花儿，在茂密的丛草间，
　　请把它放在你的唇上，吻我的魂灵，
　　那时在寒冷的墓里，我额上将感应
　　你的爱抚的亲切，你的气息的温暖。
　　让月亮照我以静美而柔和的清光，
　　让黎明向我发射它的疾驰的辉耀，
　　让风儿吟送它的悲哀伤感的轻唱；
　　如有一只鸟栖息在我的十字架上，
　　让鸟儿自由地歌诵它安宁的小调。
　　让炽热的太阳光把雨露蒸散纷飞，
　　将我临终的呼声清净地带回天庭，
　　让好心肠的朋友为我的早逝伤悲，
　　在寂静的夜晚，如有人为我祈祷时，
　　祖国啊，你也为我的安息祈祷一声！
　　祈祷吧，为一切不幸而死亡的人们，
　　为那些痛遭无可比的酷刑的狱囚；
　　为我们那些哀泣着的可怜的母亲；
　　为孀妇及孤儿们，为遭惨刑的囚人；
　　也为你祈祷吧，祈求早日还你自由。
　　而当幽黯的夜色笼罩着整个坟地，
　　只剩下无主的孤魂们在彻夜守望，
　　请勿惊扰它们的安息，勿打破神秘，
　　如果你偶尔听到一阵弦乐的轻吹，
　　那是我啊，亲爱的祖国，我在为你歌唱。
　　而当我的坟墓已被一切人们遗忘，
　　没有十字架或片石标志它的所在，
　　就让人们在上面耕种，让锄铲奔放，
　　趁着我的骨灰还未沦入乌有之乡，
　　就让它化成尘埃，把你的地面铺盖。
　　那么，我不挂心被你置于不闻不问，
　　遨游你的雰围，你的空间，你的谷溪，
　　我将把颤抖的清歌送入你的耳内，
　　作为香气、光明、色彩、歌声、叹息、传闻，
　　时时刻刻复述着我的信仰的要义。
　　我崇敬的祖国，我的哀愁中的哀愁，
　　亲爱的菲律宾，请听我临别的诀辞。
　　我把一切遗交你：我的双亲及朋友。
　　我的去处，没有奴隶、压迫者、刽子手，
　　那儿，信仰不死人，那儿，主宰是上帝。
　　再会吧，父老、弟兄，我的片片的灵魂，
　　在那被灭亡的家园的童年的伙计。
　　谢苍天，使我得由疲人的岁月脱身；
　　再会吧，亲爱的生客，我的朋友，欢欣，
　　再会，令人眷恋的万物。死就是休憩。
　　（施颖洲译）
　　黎萨尔是菲律宾作家、诗人、民族运动活动家，一八九六年被西班牙殖民主义者杀害。这首诗是他在狱中写的绝命诗，藏在一个灯台中，由探狱的姐姐偷送出去。不久，他慷慨就义。伟大的死与壮美的诗共同凝成流芳百世的爱国主义的动人乐章。
　　死是惨烈的，痛苦的，但诗人在选材上剔去了残酷的一面，不正面揭露敌人的罪恶，不表现诗人所受的苦刑，而是以视死如归的精神，尽情地铺写临终前眷恋祖国的情感，将惨烈的死化为崇高的诗境，用艺术的美来打动人的心灵。全诗可分三部分：前五节为第一部分，通过死的价值和意义表现对祖国的挚爱。诗人珍爱自己的生命，死时仅三十五岁，但为了祖国的解放，即使这生命更光辉、更鲜活、更甜美，也愿奉献出来。以一颗赤子的心向祖国致意：敬礼！多么美的是坠亡而使你飞扬，死而予你以生，死在你的苍空下方，在那迷人的土地里永远的安睡！愿用自己的死换取祖国的生，这是何等崇高的境界！把死看成仿佛是在母亲的怀抱中长眠，又是何等真挚的爱过死后种种情景的想象，进一步坦露了对祖国无限眷恋的情感。死后坟头上会长花草，会有飞鸟，诗人将这些自然物象与自己的灵魂联系起来，表达了死后对祖国的无穷热爱和深情问候。比起第一部分更感人肺腑。最后两节为第三部分，与开头照应，仍回到诀别的时刻。诗人把一切遗交给祖国，包括自己的双亲和朋友。他去了，去到一个没有压迫、没有奴隶、没有刽子手的地方。依依不舍地向祖国、向令人眷恋的万物三呼再会，以死就是休憩作结。生是战斗，死是休息，这正是战士的格言。
　　这首诀别诗将情感美、意象美和想象美统一起来。诗人浮想联翩，捕捉了一系列贮满情感的生动意象，由这些意象群体构成了优美的诗的境界。诗人是预言家，预见民族解放斗争即将胜利，于是选取了曙光这个意象，妙在曙色与鲜血颜色相类似，都是殷红的，由此展开想象，生发出这样的出人意表的诗句：如若你需要殷红，将你的黎明染饰，请倾出我的鲜血，及时洒用其色泽，为你的新生的光明之线，添增绛彩！这是多么壮美的想象，不仅能掀动读者情感的波涛，同时又蕴含哲理。
　　一八九八年，菲律宾获得独立和解放，证实了诗人的预言。死后，灵肉俱灭，怎样在死后表达对祖国的热爱呢？这是一个难点。但诗人在这一点上表现了非凡的艺术创造才能，运用了这样几个意象：坟头的野花，十字架上的小鸟，轻吹的弦乐和未化的骨灰。坟头茂密的草丛间长出野花，本是常见的现象，诗人却想象成他灵魂的化身：请把它放在你的唇上，吻我的魂灵，那时在寒冷的墓里，我额上将感应你的爱抚的亲切，你的气息的温暖。将祖国拟人化，祖国吻着坟头的野花，死者也就感受到了亲切温暖。这是双向的爱的交流，通过祖国对她忠实的儿子的爱，反射出死者对祖国的难以忘怀的情感。小鸟鸣叫也是常见的现象，但诗人想象小鸟栖息在钉死他的十字架上，自由地歌唱着安宁的小调，却给人以丰富的联想。耶稣为救世而被钉死在十字架上，诗人为争取民族解放而被殖民主义者枪杀，死得一样崇高，一样伟大。鸟儿的自由歌唱，隐含着祖国的独立和解放。当夜色笼罩着坟地，偶尔传来一阵弦乐的轻吹，这同死者本无关系，但诗人却用想象为它搭起桥来：那是我啊，亲爱的祖国，我在为你歌唱。诗人不仅为永远安睡在祖国那迷人的土地里而自豪，而且还以骨化尘埃、血沃劲草而自慰：而当我的坟墓已被一切人们遗忘，没有十字架或片石标志它的所在，就让人们在上面耕种，让锄铲奔放，趁着我的骨灰还未沦入乌有之乡，就让它化成尘埃，把你的地面铺盖。通过对尸骨的期望，诗人把感情推到最高点。这些鲜明生动、贮满感情的意象来源于诗人崇高的精神境界，来源于诗人爱国热情的母体。诗篇中还出现了乐园、十字架、祈祷、上帝等字眼，在百分之八十五以上居民信奉天主教的菲律宾，运用这些术语宣传爱国的思想，更易于为广大群众所接受。这首诗还较多地运用了铺陈排比的句式，便于淋漓尽致地抒发感情。从形式上看，全诗共十四节，每节五行，韵式为abaab，可谓形式整饬。
　　诗人对祖国倾注了无限的依恋之情，祖国也不会忘记她忠实的儿子。菲律宾人民独立后，把诗人就义的日子（十二月三十日）定为黎萨尔日进行纪念。《我的诀别》也借艺术的力量将瞬间化为永恒。
　　（常文昌）