贞观政要主要内容简介及赏析

　　《贞观政要》是摘要撰述唐太宗贞观年间（627649）君臣论政以及大臣谏议、奏疏的汇编。吴兢撰。吴兢以为太宗时政化，良足可观，至玄宗已大为逊色，故编撰本书，用以提供施政的鉴戒。流传版本较少，1978年中华书局出版上海师范大学古籍整理组点校本，以上海涵芬楼影印元戈直注明成化本加以标点，并取有关史籍对校，可以参阅。
　　吴兢（670749），唐代史家。汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆编修国史，玄宗时任谏议大夫，兼修文馆学士等职，仍修国史。本书竣稿进呈约在开元初。
　　《贞观政要》共10卷40篇，大抵每卷为一类，每篇标目：第1卷为君道、政体；第2卷为任贤、求谏、纳谏；第3卷为君臣鉴戒、择官、封建；第4卷为太子诸王定分；第4卷为尊敬师傅、教戒太子诸王、规谏太子；第5卷为仁义、忠义、孝友、公平、诚信；第6卷为俭约、谦让、仁恻、慎所好、慎言语、杜谗邪、悔过、奢纵、贪鄙；第7卷为崇儒学、文史、礼乐：第8卷为务农、刑法、赦令、贡赋、辩兴亡；第9卷为征伐、安边；第10卷为行幸、畋猎、灾祥、慎终。内容广泛，具体涉及唐太宗君臣对于治国指导方针，统治方术，君臣、君民关系，传统思想，伦理、道德、修养、生活，财政、经济、生产、法制、军事、国防等等方面的主张、议论和辩难，生动地反映了贞观之治生机勃勃的景象。唐太宗头脑开明，雄才大略，深谋远虑，知人善任，求谏纳谏，一定程度上率身守法，举凡封建帝王难能可贵的形象，跃然纸上。
　　本书所载唐太宗君臣的嘉言懿行，成为后世封建政治家竞相赞许的楷模。如唐太宗在贞观初所说凡事皆须务本，国以人为本，故为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙；又君若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。相当深刻地摆正了国家、百姓、君主三者的关系：治国必先安民，君主必须为民。要求君臣相遇，有同鱼水，力图使君臣关系在君主专制前提下最大限度地密切无间，希冀君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道，唐太宗励精图治，广开言路，虚心求谏，屈己纳谏，反对阿旨顺情，唯唯苟过，并将中书门下省对诏敕如有不稳便皆须执论，定为制度。魏征等大臣也乐于畅陈政见，敢于犯颜直谏的事迹、言论、贯穿本书始终，其中不少传为历史美谈。唐太宗以史为鉴，强调记取秦、特别是隋二世而亡的教训，时时警惕，在本书中有突出的反映。此外，如在日常生活中教戒太子：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！便是见太子乘舟时讲的，其它如见其临食将饭、乘马、休于曲木之下，均有所诲谕，可见本书记述入微的一斑。
　　封建史官对帝王的溢美，在本书中也不能免俗。但它比较翔实地集中记述了贞观之治核心人物的有关言行，是研究唐史、特别是初唐政治法律思想史的重要参考书。