诗经株林原文翻译及鉴赏

　　胡为乎株林，国君为何去株林，
　　从夏南？是跟夏南去遊玩？
　　匪适株林，寡人可不去株林，
　　从夏南！只找找大夫夏南！
　　驾我乘马，驾着我四马之车，
　　说于株野。株邑郊外歇一番。
　　乘我乘驹，再换四驹拉着车，
　　朝食于株。赶到株邑进早餐。
　　【注】株：陈国邑名，在今河南省西华县夏亭镇北。林：郊野。株林和下章株野是对文。古代林和野有区别，林较野离邑更远些。这里都是泛指郊外。从：跟。匪：非，不。适：去，往。乘：古代一车四马为一乘。说（shui税）：停息。乘：前一乘字，动词，驾。驹：高五尺以上的马。朝食：吃早饭。
　　这是陈国人民讽刺灵公与夏姬淫乱的诗。据《左传》宣公九年、十年记载：夏姬是郑穆公女，嫁陈国大夫夏御叔，生子征舒，字南。夏姬貌美（史称她三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意），陈灵公与他的大夫孔宁、仪行父都和她私通。泄冶好心规劝：君臣都淫乱，百姓向谁学习去？反被杀。宣公十年（前599），灵公与孔、仪二人在夏家饮酒。灵公开玩笑说：征舒象你们。二人答：也象公。酒罢，灵公被征舒射杀，孔、仪奔楚，陈亦被楚灭。此即陈灵公事本末，亦《株林》一诗的本事。
　　通篇语言朴素，不事雕饰，而平淡中蕴含丰富的内涵和强烈的感情，朴素中自有天然的风韵。
　　为什么以株林为题？株，是陈国大夫夏征舒承袭的封邑（陈国公子夏即征舒祖父，亦灵公之从祖父，为舜的后裔，姓妫），即灵公往来与其母私通处。林，平土有丛木曰林、野外谓之林，引申义也。（《说文解字注》）联系民间称男女苟合为露水夫妻、野夫妻，则诗以株林标题，深寓主旨和嘲讽于其中，也有笼罩全篇的作用。
　　诗的第一句假设为国人问，余皆灵公答。灵公与夏姬私通，国人早有所闻。诗用怀疑语气明知故问：胡为乎株林、从夏南？语言平淡，看似掀不起感情波澜。然国人明知是找夏姬而不敢明问，只好曲言从夏南么？话到口边隐半句，这吞吞吐吐的语言包孕着几多讽刺与愤懑？
　　写国人问，只是诗的引线，逗出灵公答，才是全诗的重点。诗中设想身居国君高位的灵公冷不防这突如其来的一问，不及深思便故作正经、慌忙回答：匪适株林、从夏南！接着又连连补充，说于株野，朝食于株。愈显灵公心虚技拙。明是去株林，却说匪适株林；明是找夏姬，却说从夏南；明是淫于夏姬，却托辞去株野休息、株邑早餐。句句撒谎、掩盖，实则欲盖弥彰。诗人淡淡着笔，活画出灵公的丑恶像，是诗是画、亦庄亦谐的传神之笔，淡雅隽永，耐人玩味。诗用问答结构，既增强诗的真实感和讽刺味，于简朴对话中的一逗一演，也自有天然的风韵。
　　诗的艺术特色尤在含蓄。两株林，两夏南，细嚼其味，如见车马簇拥，乡民聚观，嗫嚅附耳，道旁指责及灵公尴尬相。联系周定王于灵公被杀前两年使单襄公假道于陈所经见：道路若塞，野场若弃，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠己如夏，留宾不见。（《国语周语》）则诗所言虽仅淫乱一个方面，但统治者凡生活淫乱必然会导致政治腐败。使人读后觉深文隐蔚，余味曲包（《文心雕龙隐秀》）。
　　国风中揭露统治者丑行的讽刺诗不少。卫有讽刺国君劫夺儿媳为妻的《新台》，有讽刺国后与庶长子私通的《墙有茨》和《君子偕老》，齐有讽刺国君淫于胞妹的《南山》。《株林》作于前599年以前，是陈风最晚的一首，也是这类讽刺诗最晚的一首。有关诗的本事，《春秋》、《左传》、《国语》、《史记十二诸侯年表陈世事家》等均有记载。综观史实之详，史与诗关系之密，不独这类讽刺诗未有，亦诗三百所罕见。可见陈灵公事不仅昭彰于春秋之世，触发诗人咏叹，也引起历代史家注目。