如何让学习有效落地

　　周自强2020032013：45
　　编者按：本文来自微信公众号星空时间，作者周自强，创业邦经授权转载。
　　之前在《像管理创业公司一样管理你的职业生涯》这篇文章中，我在文末还提到了一些问题，其中有一个读者的问题是：
　　有没有什么比较有效的办法加强某些方面的能力？（感觉自己是有不少欠缺的）
　　在给出我的答案之前，请你先想一下，你是如何掌握你现在具备的能力的？
　　比如，你会解2元2次方程，你会说英语，你会骑车，你可能还掌握一些更为复杂的技能；
　　比如你是一名演讲大师，你能滑高级雪道，你写过自己的游戏，等等。
　　其实，这些技能（无论简单还是复杂）的习得，无非是孔子说的学而时习之。
　　我对这句话进一步地阐述是：系统性的学，有计划的习。
　　01：hr系统化的学
　　我们通过一篇文章、一节网课、或者几天培训，都能学到一些知识或技能，但既然我们提到的是加强某个方面的能力，那只了解只字片言是不够的。
　　基于学习金字塔，我们通过阅读、听讲座，最终内化成我们自己知识的只有不到15；如果知识是碎片化的，之间无法建立有效的联系，我们能记忆下来的就更少。
　　系统化的学，意味着我们从一个点出发，主动搜集与之相关的各种知识，建立一个更加全面的认知图谱，并梳理内容之间的联系、甚或相互矛盾的地方。
　　不同的人基于同样的事实，可能会得出不一样的观点。为了避免我们被某种偏激的观点所误导（偏激的观点往往因为其冲击力更容易获得他人的认同），我们更有必要去了解观点之后的事实，或者去寻找持有相反观点的内容进行对照。这也是系统性的学的目的。
　　我在德拓大学第三期开学的分享中（完整分享内容传送门），谈到了我自己的一个例子。
　　因为一个偶然的机会，我开始阅读盐野七生的《罗马人的故事》，这套书有15本。在读到凯撒的故事的时候，盐野七生文字间的情绪明显变得更加有倾向性，让我产生警惕。于是我开始寻找其它历史学者写的关于罗马的书籍来阅读。这其中包括凯撒自己写的《高卢战记》和《内战记》，蒙森的《罗马史》，杜兰特的《文明的故事》，还有BBC和HBO关于罗马的纪录片。
　　这样的同步阅读，让我更加全面的了解历史。虽然由于记忆的缘故，我依然不能成为专家，但我知道如果有这方面的需要，我该去哪里寻找并组织知识来讲述这个人物或故事，而不是只在脑海里留下某个金句我们要特别警惕金句，它往往意味着对一件事或一个人的片面而偏激的认知。
　　这样一个系统化的过程，意味着主动，而不是被引导（或诱骗）。
　　关于系统化的学的另一个要点是关于如何甄别，尤其是新思想不断涌现的今天。我的建议的是，拥抱新思想，但从经典中寻找根源。
　　前段时间，我和一个朋友聊天。他现在30多岁，我认识他的时候是5年前。他的职业生涯一直和营销相关，可以说是一个经验丰富且思维活跃的人。但是他在和我聊天时表达了焦虑。营销这个行当日新月异，且更有想法的年轻人不断涌现，是继续还是转型？
　　我能理解这种焦虑。过去十多年我一直在做创业管理培训，互联网公司、商业模式和技术的创新对传统产业带来冲击的同时，对传统的管理也带来冲击。有一段时间，我也曾怀疑自己所秉持、传播的那些管理经验和方法是否还继续有效。
　　现在我并不焦虑。
　　我的解决之路，就是前面说的拥抱新思想、从经典中寻找根源。
　　营销也好，管理也好，都是和人打交道的。其形式可能千变万化，创新层出不穷，比如从文字到语音到短视频，从KPI到OKR，但其努力想要解决的、其仰仗或受制的、其想影响或控制的，都是人性。
　　而我从诸多生物学、历史学、遗传学、心理学的著作中学到，控制人类行为的大脑，无论是哪个部分，其生理构造的进化是以万年为计量单位的。这意味着，从个人的视野看，过去一百年、未来一百年中，你我身边的人并不会突变成另一种生物。我们为何高兴、为何悲伤、为何受控制、为何反抗，都遵循相似的原理。
　　这意味着，我们可以从过去和现在的思想中，通过系统化的学习，寻找不变的真理（至少在我们有生之年）。当我们面临纷繁复杂的现实时，我们能够透过表现看到本质。
　　至于这种本质的应用，也许需要与时俱进的工具、技巧和途径，但在我们职业发展的中场阶段，我想很多事情已经不需要我们亲自去做了，授权给那些更加有创造力的人去做。而我们的责任，一是确保核心不偏离，二是给可能会出现的事与愿违的结果兜底。
　　02：hr有计划的习
　　接下来说说习。
　　大部分成年人的学习有一个特征，就是他们都希望学到的内容能有效的解决现实工作或生活中的问题。所以，他们学完之后，一定会在实际中尝试着运用。
　　但我观察发现，大部分人运用知识时都会失败，要么是记忆或理解出了偏差，要么是理论和现实情况不完全匹配，要么是遇到了特殊的困难而无法继续。这样的结果，就会导致学了没用的感官。这会进一步降低成年人的学习意愿，强化对新知和改变的抗拒。
　　所以仅仅拿来就用是不够的，我们需要更有计划。所谓有计划的习至少应该包括以下几个方面（或步骤）：
　　1、对应用的场景的分析。
　　即你计划在什么情况下使用刚刚学到的知识，你希望解决的问题是什么，达成什么目的。
　　2、对如何应用进行计划。
　　讲师、书本自然会告诉你具体的步骤，但这样的步骤，在你的特定场景中，是否可以全部照搬？还是需要有所调整？在你急于把你非常认可的认知或方法付诸到自己的组织中时，你必须先停下来思考和计划。你必须意识到一个问题：你组织中的人和你可能处在不同的认知层面，能打动你的东西未必能打动你身边的人。
　　前段时间网上爆发了致良知学院的负面新闻。我知道的致良知是一个企业家创业者的社群，其核心价值是创业者之间的情感认同和交流，帮助大家度过每个创业者都会遇到的所谓的至暗时刻。但对企业创始人来说充满激励的能量场，对企业员工来说却大概率未必。
　　淮南为橘，淮北为枳，如果想当然的推己及人，得到的可能是反效果。
　　3、复盘。
　　任何新东西的尝试都不会一次成功，你需要围绕当初的目的，复盘你应用的过程，寻找效果未达预期的原因可能因为边界条件不同，也可能因为你自己对知识的理解有偏差，也可能还有其它原因。
　　复盘之后，你需要调整计划并开始新一轮的实施。
　　这个过程周而复始，最终，你会形成适合你组织的属于你自己的方法论，以及认知。这是学以致用的过程。我们上周组织的德拓大学三期学习小组交流（完整活动传送门），就是在尝试通过外部辅导推动个人内在的改变。
　　现实的说，有计划的习是以解决问题为导向的，不必、也不应该求全求大。
　　人们总希望有一篮子的解决方案，重头、彻底的摆脱困境，然而通过格式化硬盘、重装系统来杀灭计算机病毒的休克式疗法在现实体系中的成功极其罕见。大部分时间里，我们必须在现有的体系上循序渐进、逐步调整。
　　所以，有计划的习也是碎片化的习。一方面，任何值得尝试的做法，都值得去尝试；而任何此时此刻不需要的改变，也无需改变。