子曰，舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。
　　故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
　　故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
　　诗曰，嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。
　　故大德者必受命。
　　孔子评价舜帝说，舜帝真是一个大孝之人，按照《尚书。尧典》中记载，四岳评价舜帝说瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸，舜帝因为品德卓著，可为圣人，所以被尧帝选拔，尊为天子。孔子说富有四海之内，宗庙享之，子孙保之，前边两句可以理解，可舜帝并没有传位给自己的儿子商均，而是禅让给了大禹。不过在《史记。五帝本纪》中有记载尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀，丹朱和商君虽然没有得天子之位，却也位列诸侯。
　　所以孔子总结说故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，只要能够修养自身的道德，外部的爵位、财富、名声自然也就来了。
　　所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。
　　《诗经。大雅。假乐》中说，优雅高尚的君子，发扬他光明的品德，让天下人都感觉到舒适安康，他受上天的福禄，上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。
　　孔子说故大德者必受命，有大德之人，一定会受到上天的眷顾和任命，一定会有所作为的。

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