三国两晋南北朝葛洪皇初平
　　亦题《黄初平》。东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷七载录。李剑国《唐前志怪小说辑释》、王汝涛《太平广记选》（续）皆录入。作品叙述：黄初平十五岁时，家里人使其牧羊。有一道士见其善良谨慎，便把他带到金华山石室中，四十余年，不再念家。其兄初起进山找他，历年不得。又经一道士指点，才在金华山中找到他。兄弟相见，又悲又喜。兄问初平，所牧羊何在。初平回答说在山之东面，待兄弟俱往看之，初平乃对山中石叱曰：羊起！于是白石皆变为羊，有数万头。兄见状，知其弟已得仙道，便亦从弟而学，共服松脂茯苓。到五百岁，能达到立而不见，行于阳光下而无体影，接近神仙之体质。作品通过对皇初平得仙道情节的描写，宣扬了饵松脂茯苓便能成仙以及仙道灵异的思想。从内容上看，这是一篇言道教修仙方法的小说，无积极意义。从艺术手法上看，作品描写皇初平牧羊及叱石成羊，着笔比较细致，含有神话意味（袁珂语），想象奇诡，生动而引人入胜。篇末写皇初平、皇初起皆得仙道后，初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。所改名字颇有点令人莫名其妙，因赤松子与鲁班都是世人熟知名字，他们的时代不同，而且后者也不是神仙。不过，从改名亦可看出本篇受民间传说的影响。赤松子之名无疑是从茯苓（野生药物，古书中称其为松脂入土所化，说久服可使人长生）生于赤松根下而来。而民间传说中有木工鲁班修赵州桥之故事，说他赶着一群羊到其桥所在地，羊即成石，这与皇初平牧羊故事则有相通之处。皇初平叱石成羊的传说很著名。《太平御览》卷六六三引《真诰》佚文及《历代真仙通鉴》卷五《皇初平传》皆载有这一故事。而宋蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》卷二《送孔巢父》引盛弘之《荆州记》，记有威少卿指石皆成鹅羊形事。宋代陈葆光《三洞群仙录》卷十九引《幽闲鼓吹》（唐人张固撰）及《真仙通鉴》，则记有成君平指白石化鹅羊事，则为这一故事的衍化。毕田有诗云山下鹅羊石转顽，即是咏叹这一典故的名句。

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