领导之道就在过与不及可与不可之间

　　很多人并不喜欢中庸之道，但我们从一些案例中可以发现，那些卓越的领导都表现出了中庸的一面。比如周恩来、柳传志、任正非等。周恩来被称为中庸化身，柳传志被誉为妥协大师，任正非在回答华为公司为什么能成功吗？这个问题时，更是直接地答道：中庸之道。
　　为什么许多人讨厌中庸呢？因为在他们眼里，无过无不及就是不要走极端，要见好就收。像差不多和稀泥这些陋习就是受中庸影响的结果。
　　我想，这是对中庸的误解。其实，孔子还有一句话叫无可无不可，意思是没有什么必须这样做那样做的道理，要与时俱进，敢为天下先。
　　如果你做不到无可无不可，那么你也不可能做到无过无不及。我们很多人不是做过了，而是不及。自己不及，却对他人标榜要见好就收。
　　在我看来，让我们立于不败之地的是无过无不及，但成就我们事业的必然是无可无不可。无过无不及充其量会让你变得比别人更优秀，而无可无不可会让你走向卓越。
　　无过无不及
　　无过无不及意思是做事不要过也不要不及，要恰到好处，止于至善。正所谓过犹不及，过与不及都是恶的表现，而不是善的表现。
　　海瑞是一个受人尊重的清官，很受老百姓的欢迎，但却不受富人的喜欢，只要是穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。徐阶当了首辅以后，看重海瑞的人品，推荐海瑞做了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。但两年下来，却没有什么政绩，当地赋税减了三分之二。为什么会这样？因为富人怕海瑞，海瑞来了要么装穷，要么就举家迁往他乡，没有了税源。张居正做了首辅以后，坚持不用海瑞，原因就是海瑞是一个好人，人品没得说，但不是一个好官，缺少那么一点官品。
　　历史对海瑞评价很高，但在我看来他没有做到无过无不及。海瑞同时代的李贽评价海瑞为万年青草，意思是海瑞以人格取胜，生命如草可以万年常青，但绝不是振衰起隳的国家栋梁。我觉得这是对海瑞最中肯的评价。
　　卡洛斯戈恩是当代非常成功的商业领袖，他在谈到自己的成功经验时，这样说道：对商人而言，最大的弱点就是缺乏控制力。时不时地，你要能感觉到自己有点过分、需要控制时，就没有问题了。我容易失去耐心，不过我正学习变得有耐心，因此（变得有耐心）不是天性使然，而是控制力。急躁有时候是个弱点，太耐心了有时候也是弱点。所以，问题不在于你是不是急躁，或者太有耐心，而是你在多大程度上能够控制自己。
　　为什么要控制？就是要让自己表现出最佳的状态。没有耐心不行，太有耐心也不行。无过无不及，只有那些懂得其中的道理，并在实践中努力践行的人方能成就自己。
　　无可无不可
　　无可无不可意思是做事没有必须这样做那样做的道理，适宜就好。要敢于打破旧框框，走适合自己，适应时代发展的道路。
　　作为一个坚定的马克思主义者，在领导中国革命的实践中，正是因为坚持走自己的道路，才获得了最终的胜利。
　　国际著名中国明清史专家魏斐德在《历史与意志》中这样评价：他主张的策略1927年依靠农民的激进主义、1933年期间的游击战和1935年北上抗日的决定总是与正统的马克思列宁主义及第三国际的指示相抵触但他确实比其他领导人更早地认识到，革命应从农村开始，红军既要注意作战，又要注意发动农民群众。
　　乔纳森弗劳姆是美国莱特曼传播公司创始人及CEO，他在接受采访时曾这样说道：我阅读的有关领导力的书籍越多，观察到的领导力的实践越多，就越清楚地意识到，领导力在我们的经济生活中最接近于实用哲学。
　　在我看来，实用就是一切从实际出发，实事求是，遵循自然法则和规律，而不是把自己的理想和追求建立在空洞的说教上。
　　要敢想敢干敢为，不这样，你永远也不可能超越别人，也不可能超越自己。的革命经历和成功经验，给了我们很好的启示。
　　极高明而道中庸
　　如果说无过无不及是指做正确的事，那么，无可无不可就是指正确地做事。或者说，我们一方面能够坚持正确的方向和目标，另一方面还要能够实现我们的追求和目标。
　　用理查德尼克松的话说就是：一个领导人只知道应该做什么是不够的。他还必须能做应该做的事情。没有能作出正确决定的判断力和领悟力的人成不了好的领导人，因为他缺乏远见。知道应该做什么事但却做不到的人也成不了好的领导人，因为他缺乏效能。伟大的领导人需要有办成事情的能力。
　　为什么有的领导没有取得更大的成功，或者在成功之后又走向了失败，并不在于他没有能力和优势，也不在于他缺少信心和勇气，而是没有做到中庸。有些事做得过头了，有些事没有做足；有些事不可以做，做了，有些事可以做，没有做。
　　总之，领导之道就在过与不及，可与不可之间。每个人对道的把握不一样，得到的结果也就不一样。