鲁迅流氓的变迁原文注释和赏析

　　孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主，而那用以压服人主的家伙，则都是天。
　　孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。儒者，柔也，当然不会危险的。惟侠老实，所以墨者的末流，至于以死为终极的目的。到后来，真老实的逐渐死完，止留下取巧的侠，汉的大侠，就已和公侯权贵相馈赠，以备危急时来作护符之用了。
　　司马迁说：儒以文乱法，而侠以武犯禁，乱之和犯，决不是叛，不过闹点小乱子而已，而况有权贵如五侯者在。
　　侠字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是替天行道。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗不替天行道的强盗去了。终于是奴才。
　　满洲入关，中国渐被压服了，连有侠气的人，也不敢再起盗心，不敢指斥奸臣，不敢直接为天子效力，于是跟一个好官员或钦差大臣，给他保镳，替他捕盗，一部《施公案》，也说得很分明，还有《彭公案》，《七侠五义》之流，至今没有穷尽。他们出身清白，连先前也并无坏处，虽在钦差之下，究居平民之上，对一方面固然必须听命，对别方面还是大可逞雄，安全之度增多了，奴性也跟着加足。
　　然而为盗要被官兵所打，捕盗也要被强盗所打，要十分安全的侠客，是觉得都不妥当的，于是有流氓。和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。现在的小说，还没有写出这一种典型的书，惟《九尾龟》中的章秋谷，以为他给妓女吃苦，是因为她要敲人们竹杠，所以给以惩罚之类的叙述，约略近之。
　　由现状再降下去，大概这一流人将成为文艺书中的主角了，我在等候革命文学家张资平氏的近作。
　　【析】鲁迅的《流氓的变迁》，虽然文字的主要部分是说流氓的流变，说古道今，而其意则在于大中取小，从他们不断变迁中揭示出其共同特征：既要为主子服务，又要千方百计掩盖其奴才面目，以便愚弄广大百姓。
　　为了彻底揭示其真面目，文章一开头就采取了刨祖坟的方式，将历史追溯到二千多年前的春秋战国时期，从孔子门下的儒生和墨子门下的游侠谈起，他们不满现状，要加以改革，并以天命、天意压服人主。他们虽属不同门下，但为人主服务，甘当奴才却是一致的。两者也是有区别的，前者表现为柔，是些巧伪人，他们观言察色，见风使舵，这样的人是不会有危险的。后者却是老实的，他们对人主恪守着士为知己者死的信条，如朱家、郭解这样的人。但到了后来，真老实的逐渐死完，止留下取巧的侠，不仅如此，他们已和公侯权贵沆瀣一气了。在《史记》和《汉书》的《游侠列传》就列举了他们的名字，公侯权贵为了争权夺利乐意豢养一些鹰犬、走卒，而游侠也愿意依附他们分些残羹剩汁，主子和奴才的关系就这样确定了，由于上述的儒生和游侠为抬高身价，不免要和主子闹些小矛盾，但主子并不担心，因为他们的乱和犯决不是叛，是不会危及他们统治的，甚至心领神会，这些人闹点小乱子还是小骂大帮忙呢！
　　由于历史条件的变化，公开的侠没有了，但却有了强盗，鲁迅尖锐地指出，他们虽然打着替天行道的旗帜，但却是古代侠的变种，宋江就很有代表性。从本质上说，他们一脉相承，都同样是奴才：他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。这见解确是振聋发聩。马克思在谈到封建君主制时说过：国王就是整个制度。不反皇帝就不能动摇地主阶级的统治。经过鲁迅这一分析，人们就看清了以宋江为代表的强盗终于是奴才，他们不过是侠的别名而已。
　　历史在不停地发展着，奴才也不断地变迁着，鲁迅又给我们分析了另一侠的变种保镖的表现，由于统治力量的强化，这些人不敢再起盗心，不敢指斥奸臣，不敢直接为天子效力，于是跟一个好官员或钦差大臣，给他保镖，替他捕盗，匍匐在封建官僚的脚下，面目更加卑劣，奴性也跟着加足。《施公案》中的黄天霸比之宋江有过之而无不及。他们的地位虽在钦差之下，究居平民之上，倚靠统治阶级的权门，向平民百姓逞雄。
　　显然鲁迅研究历史上的奴才是为触及时事，是为了揭露现实生活中的政治流氓和文化流氓。比起历史上的老奴才来，这些人一方面继承了他们的奴性，但又比老奴才更为狡猾。他们既要横行霸道，又要十分安全，因此就特别善变。这些人是真正具有现代意义的流氓，鲁迅为我们生动地勾勒出他们丑恶的嘴脸：和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为了维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。他们因为有靠山就坏事干尽，即使如此，仍有张春帆这样的作家为其涂脂抹粉。在他写的《九尾龟》中，他就为主人公章秋谷给妓女吃苦辩护道：是因为她要敲人们竹杠。
　　鲁迅在《中国小说的历史变迁》中说：一到光绪末年，《九尾龟》之类出，则所写的妓女都是坏人，那么大嫖客章秋谷便成了反坏人的英雄了。
　　在鲁迅看，张春帆这样的文化流氓尤其可恶，然而更可恶的却是他还有继承者，他就是正在文坛走红的张资平。在创造社初期，他还写过一些较好的作品，如《冲积期化石》、《长途》，但由于对性生活的观察渐渐引他入了歧路，他写了不少的恋爱游戏的小说，他也发表了不少的变态性欲的作品。由于他是从生物性来解释人类的爱情，因而他的小说中就充满了三角、四角以至多角关系的描写，男女之间的联系除了性欲之外就没有其他了，他完全继承了张春帆的衣钵。鲁迅说：由现状再降下去，大概这一流人将成为文艺书中的主角了。鲁迅为什么特别痛恨张资平这样的文化流氓？主要是因为他太善变了。明明干的毒害青年的勾当，但却一再标榜他是最进步和无产阶级作家，并不时声称他要转换方向。鲁迅对其揭露道：张资平氏先前是三角恋爱小说作家，并且看见女的性欲，比男人还要熬不住，他来找男人，贱人呀贱人，该吃苦。他和张春帆的说法如出一辙，因此鲁迅斩钉截铁地说：这自然不是无产阶级小说了。
　　至此，人们也就明白了鲁迅写此文的真正意图：说历史是虚，揭露张资平是实，是以虚带实。他用了层层推进的写法，每推进一层便会帮助人们有一个新的认识。将儒和侠说成奴才已令人吃惊，再把强盗、保镖视为侠的变种足可使人瞠目结舌，而把活跃于上海滩，正为青年们讲授小说学，还披着无产阶级作家外衣的张资平说成文化流氓简直匪夷所思了。但由于前面的一系列铺垫衬托，你不能不相信鲁迅所说的是千真万确。
　　这种层层推进和引而不发，直至最后才予以点出的写法就好比让水位提高了再跌落下去，就更有力。它就是古人所说的衬跌技巧。不管张资平多么善变，如鲁迅在给黎烈文的信中说的至于张公，则伎俩高出万倍，忽而普罗，忽而民主，忽而民族，尚在人记忆中，但此时的张资平再也无法遁形了。
　　字数：2939
　　注释
　　《摘自德法年鉴的书信》。
　　郑伯奇《中国新文学大系小说三集导言》。
　　转引自《张资平氏的小说学》注解。
　　鲁迅《张资平氏的小说学》。
　　周振甫《诗词例话》第271页，中国青年出版社1979年版。
　　作者：翟大炳
　　知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第544545页。
　　鲁迅作品全集鉴赏
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　　范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
　　《仿徨》
　　祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
　　《呐喊》
　　《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
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　　序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
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　　《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
　　杂文集
　　《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》