今日小暑月明船笛参差起，风定池莲自在香

　　倏忽温风至，因循小暑来。越过夏至，小暑把热浪铺满大地，真正意义上的炎炎夏日算是拉开了帷幕。阳光灿烂的日子里，一切都变得明朗起来，除却烈日的灼热，还有生活的温情。
　　炎热的天气晒得人们纷纷躲进了阴凉房，也烤的虫蚁霉菌难以存活。艳阳高照的天气，虽不适宜户外活动，却是晾晒衣物，去霉除菌的好时候。
　　民谚有云：六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。因此，每逢小暑时节前后，从佛寺、道观乃至各家各户，都有晒衣物、器具、书籍的风俗。
　　小暑前夕，一年中气温最高，日照时间最长，阳光辐射最强，所以家家户户多会不约而同选择这段时间晒伏。
　　依然记得小时候，烈日当头的正午，帮着妈妈一起，把家中存放在箱柜里的衣物都一摞一摞地搬到阳台的长椅上接受阳光的暴晒。
　　虽然光是站在太阳下都会热的汗流浃背，但是将晾晒好的衣物再一件件收好的时候，却觉得衣服上有着别样的温暖，那是阳光的味道，亲切而又踏实。
　　六月六晒龙衣
　　人生在世，我们不是完全独立的个人，大自然中阳光雨露的滋润，家长里短父母的关怀，都是我们得以生存的能量，而对这些，我们要心存感恩。
　　在遥远的湘西地区，纯净朴实的土家人认为六月六是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖世间万物，确保风调雨顺。因此绝大部分土家人都会在这天晒衣服，晒棉被，晒鞋子，自然而然地，便形成了传承至今的晒衣节。
　　每年六月六的早上，各家各户的老者就会指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及鞋服等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，一时间，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的海洋。
　　你待我以热烈，我回你以温情，拥抱着热情的阳光，欢乐的土家人载歌载舞庆祝节日的到来。
　　等到晒到三四个小时后，大家便把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。对于自然的馈赠，我们难以回报，唯有以最虔诚的心态，最赤诚的敬爱，和谐共处。
　　文人雅士曝书集会
　　南朝刘义庆在《世说新语》中说过一个风雅趣事，东晋名士郝隆，见邻人皆晒衣被，就跑到太阳底下平躺着，掀起衣服把肚皮对着太阳。旁人不解，问他干什么，答曰：晒书。故事虽带调侃意味，但小暑时节曝书习俗，在我国则至少已有两千年的历史。
　　早在《穆天子传》中就有天子东游，次于雀梁，曝蠹书于羽陵的记载。到汉唐时，曝书逐渐形成制度。北宋更形成了独特的馆阁翰院文人的曝书集会，文人士大夫相互参观，品鉴学习。
　　宽阔的晾书场上，热烈的阳光洒满书籍，留下斑驳影迹，醇厚的墨香夹着岁月的味道氤氲散开，使人沉浸在知识的浩瀚与自然的和谐统一之中，平静，充实。
　　当然，除了皇宫要拿东西出来晒之外，寺庙里也会拿经书出来晒，俗称晒经。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行晾经会，把所存经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。
　　一本本经书在阳光的照耀下散发着神圣的光芒，那光中有信仰，有慈爱，有无以名状的温情。
　　每年的六月初一至初七，北京白云观的晒书活动都相当引人关注。观内藏书种类丰富，珍藏道教经书5000多卷，只要恰逢晴天，道士们都会衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的道藏统统拿出来通风翻晒。
　　广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办晾经法会，僧侣们要礼佛、诵经。那时老百姓都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。
　　平淡的日子里，愿我们常怀感恩之心，化煎熬于享受，化炙热于温柔，将朴实的生活过成欢声笑语的模样。