王林平随笔秋月泠泠捣衣声声

　　《秋月泠泠。捣衣声声》王林平
　　唐代张萱的《捣练图》是一幅展示大唐文化的遗世之作，具有非常高的欣赏与研究价值。
　　都说此图不是张萱的原作，也许是临摹作品，但是原作也好，临摹也好，总之都是大唐的遗留瑰宝，都是记载与再现了大唐女性捣练的画面，在捣练过程中记载了大唐服饰的制作过程，并由此衍生出了有关捣练的厚重文化内涵。
　　说到捣练图，就要搞清楚什么是唐代仕女？我个人认为仕女应该是唐代中上阶层的女性或者是贵族的女性供养人，且还都是美丽的女性。
　　正是唐代的开放包容，女性在服饰上思想上文化上的开放，她们去除了曾包裹全身神秘的羃衣，展露其美丽的仕女真实面目，于是有了赞美仕女的诗词歌章，丹青绘画，成为了大唐文人墨客们一种风雅的谈资。这些诗词绘画在特定的时间融合中，形成了春季的游春仕女，夏季的倦绣仕女，秋季的捣练仕女，冬季的嗅梅仕女等四季仕女图。而我最欣赏的是秋季的捣练仕女图。捣练又称捣衣，是唐代制作秋衣与冬衣的一道重要工序。
　　练是一种粗硬的生丝，要将生丝制成丝绸工艺上是有些复杂的。先要将生丝浸泡再煮熟，然后用木杵将生丝捣练敲打后一点点的去掉胶质，让生丝变得柔软，然后熨烫裁剪制成秋衣与冬衣。
　　因此，从季节上来看，秋天的植物开始凋谢，秋天的果实开始收获，秋天的桑叶也开始飘落，在一切都成熟的后面，便开始了缫丝辑麻线的活计。
　　这个时候唐代仕女们的捣衣也都放在了秋天进行。至于唐代人们到底穿的是什么样的丝织品，我想应该不是我们今天所看到的纯粹的丝绸吧？因为那个时候用植物果实纺成的丝与棉等织物统称为丝绸，因此，我们对唐代的丝绸概念上还是要穿越一下，宽泛一些才好。
　　王昌龄的《长信秋词》描述了长安秋夜捣衣的情景：长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
　　从字里行间可以看出秋夜捣练是孤独寂寞的一种景致，秋季的夜晚冷月清照，千里明月寄相思。仕女们遥寄着对远在戍边征战的亲人们的殷殷思念，也许辗转反侧夜夜难寐，于是在这萧瑟的秋夜传来了她们一杵杵一声声满腹思念满腹幽怨的捣练声，让文人骚客们听到后入情入画入诗入心了，留下了这经典的《捣练图》。看着这美丽且恬静的画面，此时此刻我都感动不已。
　　仔细的观看张萱的《捣练图》，仿佛画面在动，捣练的仕女们杵声在响，拉风箱的女子在呢喃着，几位熨烫布匹的仕女们用力的展着布匹，小姑娘在布匹下躲藏嬉戏着，缝纫的两位仕女在倾诉着什么，在月光的映照下一切都是那么的静谧，似乎又有些百转千回的淡淡的落寞与惆怅。
　　夜晚看着捣练图尽管已是来自于千年的岁月，却是感同身受的像是自己的经历般深刻，不管大唐的仕女们是怎样的身份，总有一些美丽的记忆曾经深深的烙印在心底，不时的浮现在夜深人静的漫漫长夜中。总有一束明媚曾经温暖了一段人生的故事与历程，心里有思念的幸福与惆怅。总有一段时光曾经谱写了人生至真至美的篇章而留下了千年的辉煌。我仿佛看到听到了千年前的秋月泠泠，捣衣声声，一声声秋夜里思念的叹息！