泥塑的历史（泥塑的起源与发展）

　　泥塑的历史（泥塑的起源与发展）一、起源与发展
　　泥塑，俗称彩塑，泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。或素或彩，以人物、动物为主。
　　我国泥塑艺术可追溯到距今4千至1万年前的新石器时期。自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。由于汉代丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这一客观现象为泥塑的发展和演变起了很大的推动作用。
　　两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。
　　泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具磨喝乐在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去乞巧，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。
　　元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，特别是小型泥塑，不仅可观赏陈设，而且可让儿童玩耍。其中著名的产地有天津泥人张、无锡惠山、陕西风翔、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
　　二、制作工艺
　　泥塑的基本用料，泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸等。泥塑的模制一般分为四步：制出原型、翻模、脱胎、着色。有些地方还要用火烧一下，以此来加强强度。在制作流程中，有一道工序非常重要，直接关乎最终作品的整体效果，那就是着色，素有三分塑，七分彩之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色。
　　三、地区与分布
　　1、天津泥人张彩塑
　　天津泥人张彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的熟泥。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。
　　2、高密泥塑
　　高密泥塑已有400多年的历史。在明朝隆庆，万历年间，这里的农民就自己设计用泥做成一种叫锅子花（也称泥墩子）的焰火出售。后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后，再当玩具或装饰品摆设。最后这各泥塑的品种逐渐增多，有老虎狮子猴子小狗小猫鸡鸭等动物，也有白蛇传孙悟空牛郎织女等传奇故事，并且涂以各种颜色，使其生动活泼。从此，泥塑不再是焰火的附属品，而民展成为一种独立的手工艺术品了。到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法上和着色上有所创新，且逐步增加了音效和局部动作，吏声音，色泽。动作融为一体。每逢山集，庙会都有卖泥玩具的。民间流传着孩子哭。找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈的民谣。可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎，现在它已经作为一种民间艺术保留下来，并多次在国内外展出。
　　3、无锡彩塑
　　无锡彩塑历史悠久。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。
　　泥塑艺术是中国民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。其中最著名的是天津的泥人张和无锡的惠山泥人。现如今的泥塑早已走出国门，成为中外文化交流的重要媒介，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。