隋文帝杨坚是谁的后人杨坚和杨震什么关系

　　根据史籍上的记载，隋朝开国皇帝杨坚是关中高门弘农杨氏，他自称东汉名臣杨震后代，不过这个说法一直有争议，杨坚和杨震到底是什么关系呢？实际上《隋书》和《周书》中的记载是有出入的，杨坚可能并非是杨震后人，他或许是冒充。古代不少皇帝都喜欢自称是名人后代，感觉这样多多少少能成为自己的加分项，哪怕是后来的唐朝也有这种现象。至于杨坚真正的世系，恐怕已经查不清了。
　　一、门阀制度催生的畸形产物
　　魏晋南北朝时期，门阀制度无比森严，同样是地主阶级，士族和庶族分得很细、很真，士族地主看不起庶族，双方甚至不来往，更遑论联姻通婚了。
　　三国时期魏国取官以九品中正为制度，士族地主世代位居高官，享受厚禄，庶族地主被视为不入流，只能为吏，翻身挤进上层社会很难。
　　在门阀制度的严酷现实下，许多士族地主相互联姻，巩固关系，催生了许多所谓的郡望，即某一家族在某地占据着极大的势力和名望，他们的姓氏也就成为高人一等的姓氏。与之同姓的人，为了攀附，或者显示自己地位的高贵，往往冒充，以提高自身名望。像唐朝的大文学家韩愈号称韩昌黎，其实韩愈老家在今天的河南省孟州市，昌黎县则在今天的河北省秦皇岛市，二者相距甚远，风马牛不相及。
　　《隋书》中说隋文帝乃杨震之后，而修撰时间几乎与《隋书》同时的《周书》，在记载隋文帝先祖世系时，竟然少了一代人，将隋炀帝杨广六世祖杨元寿弄成了五世祖。作为帝王家谱，况且唐初距离隋亡时间不远，竟然会出现如此滑稽的记载，令人啼笑皆非。
　　《周书》记载，隋文帝杨坚的祖上：杨元寿为武川镇司马，杨烈为龙骧将军，杨祯为建远将军，一家数代人均为中级军官，看不出什么系出郡望的迹象。如果真是名门之后，怎么会一直屈居人下呢？而这些人的事迹史书上几乎没有记载。所以，陈寅恪先生认为：隋文帝号称杨震之后，多为冒充。
　　另外，历代开国君主都会追尊数代先祖为皇帝，但是隋文帝杨坚却只追尊了父亲杨忠为太祖皇帝，也令人生疑。也许，父亲之上的先祖确实没有什么值得大书特书的事，也没法去追尊了？
　　二、从婚姻关系中探真伪
　　隋文帝杨坚的母亲叫吕苦桃，是山东人。
　　单单从吕苦桃这三个字便可以看出，杨坚的母亲应该不会是什么大家闺秀。如果吕苦桃是名门之后，又怎么会起这么个粗俗且没有任何文化韵味的芳名？
　　杨坚在称帝前后，曾经多方苦寻舅舅家的人，多年后果然功夫不负有心人，给找到了。这位舅舅家的人名叫吕永吉，号称是吕苦桃的侄子，也即杨坚的表兄弟。
　　杨坚立刻下令勘验真伪。经过程序复杂的勘验后，确认吕永吉是吕苦桃的侄子，即杨坚的表弟。
　　杨坚立刻将吕永吉的祖父，也即他自己的外祖父吕双周追赠为大隋朝的上柱国、太尉、齐郡公，外祖母姚氏为齐郡公夫人，并下诏改葬、立庙，爵位由吕永吉继承。
　　吕永吉一下子由一个灰麻雀变成了金凤凰，内心的激动无以言表。可是，江山易改禀性难移，一个没有文化的乡巴佬，什么事儿也干不好，尽管杨坚、杨广父子都想重用他。
　　吕永吉有个叔父吕道贵本是个乡间的地痞无赖，也没什么文化，见了杨坚就嬉笑起来，说：你真是俺吕家的外甥，看你长得跟俺苦桃姐多像哇！本来，杨坚见到舅舅十分伤感，一听他说这话，当着众臣的面儿弄得好不丢人！
　　为了皇家颜面，杨坚禁止舅舅家的人抛头露面，也不让大臣们去探望。后来，他索性将吕道贵封为济南太守，让其回家，省得在京城里丢人现眼。但是，吕道贵一路上打着皇舅的旗号，四处作威作福、吃喝玩乐，弄得地方上怨声载道，却又无可奈何。
　　综上所述，杨坚应该不是汉朝太尉杨震之后，而是寒族子弟出身。如果他的祖上系出名门，他父亲杨忠又怎会娶一个农家村姑做妻子呢？这在当时门阀制度森严的情况下，是不可能的。
　　三、唐代皇帝也跟风冒充
　　隋朝皇帝冒充名门之后，那么唐朝呢？
　　李唐皇室号称是十六国时期西凉国君主李暠的后代。而且，李渊、李世民等人还考证出来了自己的先祖李暠乃是西汉飞将军李广的后人。
　　作为李广后人的李唐皇室还不满足，他们挖空心思、想方设法，拿出所谓的佐证材料，硬生生的又与春秋时期的老子李耳牵上关系。他们又自称是道家学派创始人李耳的后裔。
　　李耳既然已经是李唐皇室的远祖，与道家学派沾上一点儿关系的道教也被李唐皇室所尊崇，升格为国教了。像贞观、开元等年号，均与道家、道教的文化有一定的联系。
　　道教和道士，也稀里糊涂地被抬上来，地位一下子高起来了。
　　实际上，隋唐皇室均流淌着汉族与鲜卑等北方少数民族融合的血液，隋文帝的妻子独孤伽罗，唐高祖李渊的母亲独孤氏，即是鲜卑化了的匈奴人。隋唐皇室，与真正的杨震、李广等历史名人，单从血缘上来说，应该没多大的关系。他们冒充名门之后，是有着特殊的社会背景的，也有其出身不好的苦衷和辛酸。
　　【作者简介】齐云轲，男，教育工作者。近年来，陆续在各级媒体发表作品80余万字。阅读悦读平台签约作者。系河南省作协会员、河南省青作协常务理事。