弇州山人四部稿主要内容简介及赏析

　　《弇州山人四部稿》是明代文学家王世贞的一部诗文集，凡174卷。另有《弇州山人四部续稿》207卷。《正稿》为王世贞任郧阳巡抚时所自刊，现存万历五年（1577）世经堂原刻本和《四库全书》本，均174卷。有一种世经堂本增益《燕语》和《野史家乘》各3卷，成为180卷。《续稿》207卷为其孙刊于崇祯间，亦仅世经堂本和四库本。王世贞另有《弇山堂别集》100卷，有明刻本、四库本和广雅书局本；《弇州山人读书后》8卷，为王世贞的读书题跋，有4卷为正、续稿均未收，有明刻本、四库本等。王氏的诗文主要为前两种，《别集》实为史料集，有裨于史乘考辨，但时掺私见，且与文学关系不大。
　　王世贞（15261590）字元美，号凤洲，又号弇州山人。太仓（今江苏太仓）人。嘉靖二十六年（1547）进士。初任刑部主事，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并鼓吹前七子的复古理论，史称后七子。屡迁员外郎、郎中。因曾代杨继盛妻写申疏，杨死又经营其丧，得罪了严嵩。吏部两拟提学，皆不用，出为山东副使。后其父王忬以滦河失事被斩，世贞与其弟世懋扶柩而归。隆庆元年（1567），始以副使莅大名，迁任浙江右参政、山西按察使等职，后官至南京刑部尚书，病逝乡里。
　　王世贞早年与李先芳、吴维岳等人结诗社，诸人才高气锐，互相标榜。后与李攀龙同为文坛盟主。攀龙死后，又独操文柄二十年。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒裳，声价骤起（《明史文苑传》）。当时有所谓前五子、后五子、广五子、续五子、末五子等名目，可见其影响之大了。
　　《弇州山人四部稿》174卷，包括赋部3卷、诗部51卷、文部84卷、说部36卷，是为四部。其中说部凡7种：《札记内篇》、《札记外篇》、《左逸》、《短长》、《艺苑卮言》、《卮言附录》、《宛委余编》。《弇州山人四部续稿》包括赋部1卷、诗部24卷、文部182卷，无说部。另有《续稿附》11卷，计诗部1卷、文部10卷。
　　《艺苑卮言》和《卮言附录》是王世贞主要的理论著作，其得名于《庄子寓言》的卮言日出。在文学复古上他提出：西京之文实，东京之文弱，犹未离实也。六朝之文浮，离实矣。唐之文庸，犹未离浮也。宋之文陋，离浮矣，愈下矣。元无文（《艺苑卮言》），与李梦阳主张的宋无诗相映成趣。他甚至比李梦阳更偏颇，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读（《明史文苑传》）。但他本人学问淹博，又提出捃拾宜博，这才是他的经验之谈。他强调渐渍汪洋，最终要求一师心匠，认为只有这样才能由工入微，不犯痕迹，达到气从意畅，神与境合的地步。他论诗以格调为中心，提出才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界（《艺苑卮言》），较李梦阳有所深化，对沈德潜有所影响。王士禛《渔洋诗话》评曰：弇州《艺苑卮言》，品骘极当，独嫌其党同类，稍乖公允耳。
　　王世贞晚年，文学思想已有变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，惟有随事改正，勿误后人（《列朝诗集小传》）；对曾排诋他为庸妄巨子的归有光也颇为折服，称赞其文不事雕饰而自有风味（《归太仆赞》），他还悟出代不能废人，人不能废篇，篇不能废句（《宋诗选序》）的道理，有取于宋元之诗。在品评他人诗歌时，也肯定直写性灵，不颛为藻，不求工于色象雕绘，已有些接近公安派的主张。据说其病重时还手里拿着东坡集不放（《列朝诗集小传》）。从这里不难看出明代正统文学的兴衰流变了。
　　王世贞对戏曲也很有研究，其曲论主要见于《卮言附录》。后人曾辑出单刻行世，题为《曲藻》。王世贞的戏曲观和诗文观不同，指出戏曲艺术的美学特点不唯其琢句之工，使事之美，关键在于体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见捏造，所以佳耳。因此，他认为戏曲的成功与否不在于雅俗，而在于是否动人。他称赞《荆钗记》近俗而时动人，批评《香囊记》近雅而不动人。这种不以雅俗为转移的戏曲观才是王世贞文学思想的精华所在。持其诗文观相较，其戏曲观才是其欣赏趣味的真心流露。
　　王世贞的文学理论还表现在《乐府变》的序言中，主张创作要继承《国风》传统，不避禁忌，批评时事，以成一代信史。因而他的诗歌有不少感时伤世之作，现实感较强。《钧州变》揭露了贵族藩王的荒淫残暴；《袁江流钤山岗》用浓墨铺叙了严嵩父子的横行不法，不复问诏书，但取相公旨，谴责他们负国的累累罪行，义正辞严。《太保歌》以对比手法描写了陆炳生前一言忤太保，中堂生荆棘的嚣张气焰和死后妻离子散的凄凉景象，感慨极深。同时对封建君王亦有所规谏嘲讽，如《正德宫词》之四、《西城宫词》之六，对沉湎酒色、荒淫无耻的武宗和世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对丈夫变名难变心，此心在宋不在身的文天祥的赞叹，对于固始祠中中许忠节公的崇敬等，都流露了作者的政治思想。
　　王世贞的成功之作往往超越其理论束缚。他的诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。一些律诗既高华宏丽，又回旋自然，富于变化。他的七绝最有特色，较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封（《西城宫词》之二），在舒缓的调子中，暗藏讽刺，弥有风趣。
　　王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕窗外闲丝自在游善于借助景物渲染、烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕歌起处以斜日半江红，柔绿篙添梅子雨，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词受传统束缚较多，内容狭窄，题材单调。
　　王世贞的文章成就不及其诗词，一些作品平淡无奇，另一些作品则矫揉造作。虽有少量佳作，如《送大鸿胪继山王公迁太仆卿改仕序》，张汝瑚评为风流，耀人心目（《王弇州集》）。但总的来说，价值不高。艾南英尝评其文决裂以为体，饾饤以为词其气离而不属，其意卑，其语涩，真乃无法之至者（《答陈人中论文书》）。王世贞本人已有剽窃剿袭、生吞活剥之倾向。王夫之《斋诗话》曾拈出他的《送蔡子木》诗：一去蔡邕谁倒屣，可怜王粲独登楼为恰好安排，一呼即应，已指出他的才思贫乏，千篇一律之病。更主要的是他开创了一种恶劣风气。如欲作李、何、王、李门下厮养，但买得《韵府群玉》、《诗学大成》、《万姓统宗》、《广舆记》四者置案头，遇题查凑，即无不足。（《薑斋诗话》）实际上把钞书当成作诗的终南捷径了。更甚者甚至不必读书，不必作文，但架上有前、后四部稿，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇（《四库全书总目》），使明代的文风和学风受到双重损害。但至今我们还未开展严肃深刻的研究，以总结这一场复古运动的经验教训。