历史悬疑曹操的形象是如何变成白脸奸臣的

　　在死后将近两千年，曹操依旧很忙，忙着在各种书里当人生导师。人们已不再纠结于他是好人还是坏人，而是专注于如何用好这个人。变化速度之快，功利性之强，也可以视作这个浮躁社会的某种缩影。这个景象不要说曹操本人想不到，恐怕就连几十年前撰文为曹操翻案的郭沫若，也不会想到吧
　　在中国的历史人物中，曹操是最具争议者之一。对他的评价历来在奸臣和枭雄这两极中摇摆。宁我负天下人，毋天下人负我之类的话为他招黑无数，而政治、军事上乃至诗歌创作上硬邦邦的成绩也为他赢得了受人尊重的资本。作为着名人物，历代对他的评价也同步反映了当时的政治生态，很值得研究一番。
　　1958年前曹操是奸臣，白脸的代表人物
　　历史原因：《三国演义》中的奸臣形象影响深远
　　人们印象中，曹操是个坏人，这多半要拜明朝罗贯中的《三国演义》所赐。拥刘反曹的整体架构使得这部书把曹操定位于挟天子以令诸侯的奸臣地位。之后的几百年中，以《三国演义》为蓝本的各种文艺作品（戏曲、评书、小人书等）将曹操这种恶劣形象不断强化。
　　然而，曹操的形象并非一开始就坏了的。在陈寿的《三国志》中，是以魏国为正统的，从篇幅上就可看出：《魏书》一共30卷，《吴书》有20卷，而《蜀书》只有《魏书》的一半，15卷。在描写上，他也对曹操尊敬有加，尊称并没有称帝的曹操为太祖武皇帝。而刘备、孙权则仅被称为先主、吴主。陈寿还高度评价曹操为太祖运筹演谋，鞭挞宇内抑可谓非常之人，超世之杰矣。
　　到了唐朝，唐太宗李世民讨伐高丽途中，亲自写了一篇《祭魏太祖文》，肯定曹操的能力和功绩：帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代。
　　对曹操评价的转差，是与国运、政局以及领导人的个性密切相关的。简单说，当国运昌盛，政局稳定，国家由强人主导时，倾向于将曹操评价为好人；一旦国运衰败，国家面临分裂，乃至被迫偏安一隅时，曹操奸臣的一面便会放大。例如南北朝时期，南朝人裴松之在注解《三国志》时，就选用了一些曹操的负面材料。
　　刚刚去世的袁阔成先生曾说过365回本的评书《三国演义》，很多人都是听着这部书长大的。
　　到了北宋司马光编撰《资治通鉴》时，正值宋朝鼎盛时期，尊曹之意占据主流，书中也以曹魏纪年。而到了南宋，偏安的境遇与三国时蜀国的遭遇达成了某种契合，尊刘抑曹的思想开始风行起来。大学者朱熹就在自己的着作《资治通鉴纲目》中，抛弃了曹魏纪年，代之以蜀汉纪年。
　　南宋之后的元朝，汉人被蒙古人统治，民间反曹情绪更甚。到了罗贯中所处的明朝，拥刘反曹已成绝对主流，作为普及读物的《三国演义》将曹操写成坏人，就是很自然的事了。
　　文艺表现：曹操定义了京剧中的白脸脸谱
　　我们现在常说一句话：一个唱红脸，一个唱白脸。意思是在解决矛盾冲突的过程中，一个当好人，一个当恶人。好人对应的是红脸，恶人对应的则是白脸。这里边的红脸、白脸源于京剧的脸谱，或者更进一步说，来源于关羽和曹操。
　　京剧脸谱作为中国传统文化的精髓，被很多外国人当做中国的象征。他们觉得通过脸谱的颜色就能分辨人物的性格、脾气、忠奸、善恶，很有趣。有首叫《说唱脸谱》的歌，很形象地反映了脸谱的趣味：外国人把那京戏叫做beijingopera蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳
　　上述歌词中的每种脸谱颜色，都对应着一类人。其中白脸意味着人物奸诈多疑、阴险狡猾、刚愎自用。这类人最突出的代表即是曹操。另外在中国历史上叫得上名字的奸臣，如赵高、严嵩、秦桧等人，也逃不出被画白脸的命运。
　　早期曹操的京剧脸谱，眉间是黑色的
　　因为京剧早期多靠师徒相授、口耳相传，已经很难说清是先有白脸奸臣这个祖训，才把曹操画成白脸的；还是因为曹操本人肤色偏白，才从曹操开始将白脸定为坏人必备的。总之，京剧舞台上的那张大白脸，对曹操成为中国历史上最着名的奸臣，有很大的加成作用。
　　建国之后，毛泽东在私下及公开场合多次谈到要为曹操翻案。1954年夏天，毛泽东在北戴河疗养。针对保健医生徐涛说曹操是个白脸奸臣的话，毛泽东发表了一番评论：曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复和发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么说，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案；还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。
　　这种翻案之作在当时并不是一致叫好的。1959年，话剧《蔡文姬》公演，演出结束后郭沫若请大家提意见。陈赓大将说：我看曹操可以填写一张申请入党的登记表了，郭老可以做介绍人嘛。听者无不哄堂大笑。