小窗口更能窥见大世界

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　　无论在云集黄岛的多座大学城里，还是在东、西区的城乡地带，近年涌现出来了不少自发组成的民间诗社。于是，身边就多了一些诗意，无形中净化着我们的生活与心灵。也就多了一些爱诗写诗的人，而且是短诗、小诗，这是很值得鼓励和提倡的。
　　在我认识的诗友中，湖南籍已故老诗人于沙，就是一位写短诗和小诗的名家，他不仅短诗、小诗写得好，并且在诗的评论研究方面，也很有造诣。他曾寄我《于沙短诗选》和一本论诗的文集。于沙在上世纪80年代，就成名于诗坛歌坛，他的《我把歌词当诗写》一文，在中国音乐家协会主办的《词刊》发表后，在全国诗词界引起很大反响，反对者有之，质疑者有之，更是赞赏者有之，一石激起千层浪。至于他的歌词《八百里洞庭美如画》，那更是成了世纪经典。其后他的写口中语，眼前景，身边事的创作体会和经验，如醍醐灌顶，影响了许多诗作者。
　　山东诗人德州市武城人桑恒昌，也是写短诗、小诗的名家。
　　军旅诗人山东博兴人董向前先生，也擅长写短诗和小诗。他曾写了一篇《说诗银沙滩》的散文短章，阐述了他对短诗和小诗的认知，很有灼见。我是《青海湖》下半月刊的特邀编委，2009年，将董老的这篇诗论推荐在该刊发表，引起了读者好评。
　　中国是诗的国度，诗的民族，是诗之乡邦，是泱泱诗之大国。在几千年的诗歌实践与活动中，从诗经、汉魏乐府中的短歌，到唐宋以来的绝句，词曲中的小令，乃至各地的民歌，其中的短小诗可谓源远流长，有着深厚的历史文化传统，构成中国诗歌长廊一页举足轻重的光辉篇章。短小的诗，自然也是诗之长河一个重要品种，就像奔腾的浪花，汇成了洪流，在华夏大地，薪火相传，绵延不绝。中国的诗歌，如母亲的乳汁，哺育了一代又一代优秀的中华儿女，令富有诗意的炎黄子孙，因诗而傲立东方，也让西方人为中国诗歌喝彩叫好。
　　按说诗是不论大小长短的，只要是一首好诗，历来都受到读者的欢迎和喜爱。而那些千古流芳、口口相传、不胫而走的诗歌，却又大多是短而小的诗，而不是长诗。
　　近现代，自白话运动取代文言后，五四新诗掀开了大幕，更多著名的诗人和无名的诗者，都致力于新诗的耕耘，取法传统，借鉴西学，在融合中外东西的基础上，焕发出诗的新姿。而短小的诗歌，随着改革开放，经济的节奏加快，一跃成为展现当代生活和现代人思想情感的一种最便捷的工具，发挥着短而不短、小而不小的独特艺术功能。这也恰好契合了人们的快餐式文化阅读，小诗不仅得以让人们共享现代诗发展与创作的艺术成果，也丰富拓展了我们的阅读生活和精神追求。
　　虽然当代诗歌，在经历了上世纪80年代的一轮诗歌高潮之后，似乎堕入低谷，陷入了绝境，处于社会的边缘，很有些衰退沦落，但随着近年网络普及和咆哮奔腾的文字大潮，又带来了铺天盖地的诗歌繁荣。我不敢说，中国诗的春天来了，但可以武断地说，我们从来就没有离开过诗。诗，就在我们身边。喜欢诗歌的人群还是很多，写诗的人更是不少。尽管排列成行的文字，不一定都是诗，但至少说明，诗歌并没有淡出我们的生活和我们的精神需要。
　　孔子教学，就是诗教。他说：不学诗，无以言。因为生活免不了苦涩、忧伤、悲凉。当你掬一捧诗意的水，一切苦难都随流水而淡化、静化，甚至远去。诗既然在我们的身边，与我们朝夕相处，怎么可能离开诗，不写诗呢？再说，诗歌就像水滴石穿、积沙成塔和集腋成裘，有其很强的穿透力和凝聚性，任何文学题材都是用得上诗的。可以说，诗是一切文学艺术的入场券。如果没有这张入场券，就无法迈入文学殿堂。
　　于是，我就很想大言不惭，谈谈如何写诗和小诗写作的话题。
　　那么，诗到底怎么写呢？这里面很有学问，诗和诗人总是若即若离，如影随形。如何让诗走进我们的生活，走进我们的内心，从无形走到笔下，这就要了解诗的要素。构造诗的这些零部件，就像盖房子，元素很多。也像人有五脏六腑一样，诗也有。
　　比如诗形、诗性、诗质、诗境、诗意、诗法等等。
　　诗形，为区别于韵文，是分行排列的，句式有长有短，但没有具体的约束。句式整齐的，按老祖宗规定写的，即旧体诗，要押韵、有格律，讲求的是建筑美。新体诗，是相对旧体诗而言，旧体诗又是相对格律而言。但写成的作品是不是诗，不全由形决定，而是看落在纸上的质而定。不是分行的，就是诗，押韵的就是诗，说大白话的就是诗。比如《三字经》就不是诗，只是一种歌诀韵文，因为它不完全具备诗的特质。当然，也不是任何题材都适用于写诗。
　　诗形，说白了，是写作者的一种自我选择，拿我来说，因迈不进古典诗词那高高的门槛，便偏爱长短句，写的就是所谓的新体诗。我写的诗，肯定有许多是非垃圾莫属。但有多少人的文字，又算得上是诗呢？
　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。是鲁迅笔下脍炙人口的佳句。1931年2月7日，柔石等5位青年作家，被反动派杀害。在举家避难的深夜，鲁迅先生无比悲愤，写下了这首七律：惯于长夜过春时，携妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。且看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。后把且改为忍，把边改为丛。两字之改，意思就大不一样。读这样的诗，谁能不为之震撼，为黑暗的社会而怒，不满怀崇敬为民族的脊梁而吟。
　　这就是诗！诗不在于诗形，也不在于大小长短，而在于诗的内涵。
　　显而易见，短小的诗，从形式上来说，它是小的，还包括它表现的题材也可能是小的。小诗不可能贪大求全，只能表现社会的某一角落或某一局部，表现人生的某一片段或某一瞬间，只能表现心灵的某一波澜或某一涟漪。因为短小，不可能全镜头，只能特写。虽然形式小，却短小精悍，能以小见大。这就需要在小字上下功夫，在小字上做文章。所谓一花一世界，一草一天堂，便是小诗的真谛。
　　短小的诗，之所以有别于长诗或散文，就在于它高度浓缩。浓缩才出精华，概括才会精练。这也是对诗歌这种独特文体最基本的要求，也最能显示诗人的特质。可是，当今却有不少自称是诗人的，常常是白开水式的大白话，把诗写得非常散漫冗长，而言多意少。
　　所以提倡小诗写作，是有积极意义的。尤其是富有哲理的小诗，往往能振聋发聩，让人耳目一新。提倡小诗，呼唤小诗，促使诗人反省，精练语言，既是诗的回归，也是时代对诗的需要，更是对阅读的一种尊重。
　　再则，短小的诗，易记，且能脱口成诵。新体诗中，大多不易被记忆、背诵，原因就在于不短小。诗仙李白的诗，妇孺皆知的恰恰是简单明了的《静夜思》，而不是他的鸿篇巨制。李白开创了诗咏的先河，让诗与读者互动，调动读者的创造力和想象力，扩大了诗的传播与审美效应。诗被读者记诵的过程，也是诗境拓展和诗意入心的过程。抬头望明月，低头思故乡就是这种范例。
　　短小之诗，省时高效。入目即现，过眼可诵。忙碌之余随手展卷，如清风徐来，暗香袭人，又如饮下一杯清茶，完全可以缓解工作压力，抚慰浮躁的情绪。读者喜爱读短小的诗，也就很正常。
　　那么，何为短诗、小诗呢？自五四以来，诗坛对小诗的界定范围，莫衷一是，有各种各样的说法与观点。有一至四行说，有二至十行说，有一至十三行说，也有十行说、八行说的。我倒认为，短小的诗，在十二行以下最好，相当于一首律诗加一首绝句的长度。
　　短小的诗里，不是还有微型诗，两三句或一句诗嘛。最经典之作，我以为非顾城的《一代人》莫属。这首诗只有短短的两句：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。非常简洁明了，几乎瞬间就能印在脑海里。
　　东北诗人秋原的《影子》，也只有一句：一万个影子也叠不起一毫米的高度。
　　它的口号却是为了和平。是旅居意大利的华裔诗人赵九皋的《战争》，此诗仅10个字。
　　陕西诗人刁永泉的《海河问答》，也相当精妙：海：你为什么这么浑浊？河：因为我在人间走了很久。一问一答，就对人类践踏自然环境的行为进行了鞭挞。
　　四川女诗人黄士如的《狼和小羊》也挺别致。诗也是一句：狼搂着小羊说：‘别怕，就吻一次’。
　　山东寿光诗人崔树勋的《船》，也很有意味：被人推下水，反而有了用武之地。此诗妙就妙在，用浅俗之语，发清新之思。
　　由此看出，诗不在长短，而在于内涵。
　　郭沫若先生曾主张：说诗的本质专在抒情，在自我表现。诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的。这就是诗质。诗，不排斥叙事，但不重叙事；不排斥说理，但不重说理。诗是一门不重事理而重情怀的艺术。诗必是抒情的，不抒情的不是诗。情是人之常情，如亲情、友情、爱情、乡情、民情、心情，它们既是纯情，也是真情。
　　这就要求，写作过程必须做到：有虚有实，忽虚忽实，一实一虚，以虚为主，并要处理好虚与实的矛盾关系。唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》就是典范。前两句的白日依山尽，黄河入海流，是实写鹳雀楼的自然景物，后两句的欲穷千里目，更上一层楼，则是虚写，提炼出一个富有高度哲理性的情思。
　　湖南诗人于沙，有一首著名的小诗：采一枝鲜花送给你鲜花来自丛林里它有美丽的色彩它有浓郁的香气装点着大地蕴藏着甜蜜啊，采一枝鲜花送给你送给你春天的消息前七句都是在为最后一句做铺垫，送你春天的消息就成了诗眼。诗人好像是迎春花，是布谷鸟，把春天带到了我们面前，把希望带到了我们面前。
　　短小的诗，在艺术表现上，更倚重个性，凸显个性。所谓独一无二，就是从选材、构思、形象、意境到语言，务必别出心裁、另辟蹊径，出奇制胜，让人眼前一亮，有新奇感。焦点是：不重复别人，也不重复自己；出人意料，也在意料之中。
　　诗以美感人。审美与审智，是通过构思、形象、意境、语言来完成的。并由此形成诗的情思，贯穿字里行间，引起读者感情与思想交融，感性与理性和鸣。这就需要从日常生活，或社会现象中，去发现和挖掘，体悟和提炼。这样写出的诗，就能收到天水一色的效果，呈现理性色彩的美，使读者产生多重的艺术享受。当然，好的诗，也就成为警句或格言，而广为流传。
　　诗的意境是多样性的，有飘渺的意境、朦胧的意境、粗犷的意境、稀疏的意境每一种意境都会产生不同的感觉。
　　意，代表思想、感情、观点。意境不能刻意雕凿，不能用目的表达目的，要用手段表达目的。手段就是境，思想是灵魂，境是血肉，灵与肉结合，才能写出好诗。哲人解释世界，以逻辑的思辩服人，诗人呈现世界，以鲜活的形象感人。无论是抒情诗，还是哲理诗，都得用形象思维来表达。形象是物体的，也是形态的，形态又是通过语言传神的。杜甫有诗黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，这个压字，让人感到了花的茂盛和香气的浓郁。陈毅有诗大雪压青松，青松挺且直，这个压字，却表现的是一种无畏、高洁的人格力量。
　　诗的意境还在于要给读者留白，要给读者一双翅膀，调动读者在阅读中无限的想象力和创造性，共同使作者的创作意图得以延伸、深化，以便到达艺术的最高境界。
　　一句话：短诗不短，小诗不小，从小窗口更能窥见大世界！
　　（文杨文闯插画李文浩）
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