我心中的诗经叔于田

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　　诗经风郑风叔于田
　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
　　叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。于：去，往。田：同畋（tin），打猎。
　　巷：居里中的小路。
　　洵（xn）：真正的，的确。仁：指温厚，慈爱。
　　狩：冬猎为狩，此处为田猎的统称。
　　饮酒：这里指宴饮。
　　好：指品质好，性格和善。
　　适：往。野：郊外。
　　服马：骑马之人。一说用马驾车。
　　武：英武。
　　叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。
　　我叔出门去打猎，巷里无人在饮酒。真的没人在饮酒？什么人都不如叔，那么英俊又清秀。
　　我叔骑马去野外，巷里没人会骑马。真的没人会骑马？没人能够比过他，确实英俊力有大。
　　叔于田，关于叔的含义有两种不同的说法，一说特指，一说泛指，古代兄弟的顺序是伯、仲、叔、季。叔应该是兄弟中行三。而别一说是泛指更小的人。田，指田猎，也就是说叔在田猎的事。
　　全诗三章，以经典的重章叠句式反复诉说叔于田之事，以这种方式来诉说叔于田的英勇，对于本篇的解释，古今存在很多歧义，我们仁者见仁吧。
　　巷，这里指里巷，也就是乡里的街道，古五家为邻，五邻为里，而里巷，应不止一里，所以这里应该是泛指乡里。居人，人。饮酒，服马也同样说明是人而已。也就是说岂无人？而这里的解释就有点复杂，我们暂时先定为岂无人住，就是说怎么可能没有人呢！
　　洵，真正的，表感谢或是赞美。仁、好、武，都是正面的词汇，表达仁厚、和善、英武等。
　　那么全诗的意思很明显了，但是少一个角度，这里先引用男女之情为角度，解释一下本篇，女子对于叔的爱，而眼中没有了他人了，正所谓情人眼里出西施的含义。女子心仪的男子出去田猎了，女子的心也随着男子而走了。往日熙熙攘攘的街上，如今天一点也提不起小女子的兴趣，街上好像没有人了一样，街上怎么可能没有人呢，只是因为街上的人都不是女子的心上人，她又怎么可能将他们放在眼里呢，他们哪能跟心上人相比呢，我的心上人他真的是仁厚、和善、英武啊。全篇三章，都在说着这样一个事情。
　　值得一提的是，田、狩、适野，这是三个什么地方呢？有什么关系呢？有人认为这三个地方一个比一个地方离城池远，说明叔越行越远，请记住这个假设。
　　诗序说：《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。接着上一篇的意思来写，诗序认为，本篇是刺郑桓公，而叔，是指大叔段，郑桓公的弟弟。这也是很多人所认可的。
　　如果是刺郑庄公，那么就有两个时期了，一个是大叔段时期，一个是共叔段时期，为什么这样说呢？先来讲一下当时的一些史实，当然，是不是真的无从考证。
　　大叔段作为郑桓公的弟弟，很受其母姜氏的宠爱。于京城居住，大叔段缮甲治兵，这里有两个不同的解释，一说是大叔段善于治兵，而得民之爱护，另一说大叔段养兵，蓄势以待反郑桓公之日。这段时间我称之为大叔段时期，后来，大叔段反郑桓公，与之战，败。郑桓公一路追袭，段逃至共地后，郑桓公方撤兵，此后称之为共叔段。
　　交待好背景，我们来说这里的意思，那么为什么是刺郑桓公呢，是因为大叔段可以缮甲治兵，引百姓万人空巷去追随。巷无居人、巷无饮酒、巷无服马，其意是所有的人都跟随大叔段去田猎了，可见大叔段的人气很高啊。所刺的是郑桓公的弟弟都可以得到人民的拥护，而身为国君为什么不能，还是因为德行不足以治民，让民所爱啊。
　　另一个意思是大叔段反叛，郑桓公战而胜之，追其于野。而于田、于狩、适野正是越追越远的意思。刺郑桓公早年不听大臣劝解，而至今之灾。
　　当然，还有更多的解释，不过大都基于这三点。这里还是那句话，仁者见仁吧。