文同咏洋州之二乐榭傥泉亭吏隐亭霜筠亭赏析

　　《二乐榭》
　　终山孰云静，汉水亦非动。
　　二见因妄生，仁智何常用。
　　《论语》中有知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿之说，知者，就是智者。但诗人对山静水动的看法提出了异议：谁说秦岭是静止的？汉水也一直都是流动的？这一质疑很引人思考啊！
　　其实，事物的静与动是一个哲学命题。静止是相对的，运动是绝对的。对事物的认知，也是因水见智、因山见仁，仁者见仁、智者见智，因个体的差异，各凭自己的主观感受产生不同的看法，生出不同见解。
　　诗人提出异议的目的就是为了批评知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静的说法，认为这两种见解皆因虚妄而产生，仁知二字岂可乱用？从而否定知和仁、动和静的对立关系。
　　《傥泉亭》
　　迳源分傥水，滚滚出亭下。
　　横湖能许深，日夜见倾泄。
　　通读全诗，脑海中便有了一个印象：清澈幽深的横湖上有傥泉亭，亭下有水流滚滚而出，这水流直接来自奔流不息的浩浩傥水。
　　诗歌首先介绍了傥泉之源，又写了傥泉之流，最后感慨横湖能有这样的深度，是因为有傥水日夜不停地注入。这和朱熹的诗句问渠那得清如许，为有源头活水来有异曲同工之妙。寓意深刻，内涵丰富。给人的启迪是：只有不断学习，不断接纳，不断更新，才能保持活力，心境澄明。
　　《吏隐亭》
　　竹篱如鸡栖，茅屋类蜗壳。
　　静几默如禅，往来人不觉。
　　这首诗描绘了一幅幽静恬淡的隐居图景。
　　前两句交代吏隐亭的环境状况，后两句叙写隐居其中的生活与感受。吏隐亭环境清幽，周围篱笆疏落，如同鸡栖的木桩。茅草屋就像蜗牛的壳，低矮狭小。人在亭子里，靠着桌子静坐就是坐禅，周围人来人往也浑然不觉。
　　诗人虽说人来人往，其实我们能感觉到来这里的人极少，此处十分僻静。吏隐亭远离喧嚣，不尘不染，人在这里或行或坐，或思或想，随心所欲，自由自在。吏隐亭是一个适于隐居清心的好去处。
　　《霜筠亭》
　　危亭入幽深，正在修篁里。
　　坐久寒逼人，暂来须索起。
　　这首诗主要描写了霜筠亭高而冷的特点。
　　前两句交代霜筠亭的环境状况，高高的霜筠亭地处一片幽深的竹林。后两句写个人的真切感受，在这儿坐久了会觉得寒气逼人，突然来人一定会立即起身，表现了其寒气逼人的特点。
　　霜筠亭的高冷，一是因为它所在位置的高，二是因为它在幽深的竹林里。诗人写霜筠亭的高冷，既有正面描写，如首句直言其高，第三句直言其寒气逼人；也有侧面描写，如写初来此处的人会即刻离去，是在写亭子的冷。写亭子的冷，也是在暗写亭子的高和心境的孤独。子瞻老弟不是说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒吗？
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