篇篇经典，翩翩《诗经》
　　不学诗，无以言
　　《诗经》
　　和我一起朗声而读
　　周颂有客
　　贵客贵客盈门，
　　骏马纯白健硕。
　　从者萋萋纷纭，
　　如玉纯美雕琢。
　　贵客盘桓两日，
　　再多几日如何。
　　送他一条马索，
　　栓住马的脚脖。
　　上路远远相送，
　　左右安抚嘱托。
　　既用威严大德，
　　上苍降福自多。
　　周zhu颂sng有yu客k
　　有yu客k有yu客k，
　　亦y白bi其q马m。
　　有yu萋q有yu且j，
　　敦dn琢zhu其q旅l。
　　有yu客k宿s宿s，
　　有yu客k信xn信xn。
　　言yn授shu之zh絷zh，
　　以y絷zh其q马m。
　　薄b言yn追zhu之zh，
　　左zu右yu绥su之zh。
　　既j有yu淫yn威wi，
　　降jing福f孔kng夷y。
　　《有客》有客自远方来不亦乐乎
　　在《振鹭》中我们详细地分析了客到底是谁。不管是指杞国或者宋国的国君，还是专指纣王的哥哥微子，总之是前朝遗民。
　　周王朝对待前朝遗民的态度是客气的，所谓兴灭国，继绝世，举逸民，为了天下归心选择了和为贵，这也正是礼的根本所在。
　　在普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的新兴大一统王朝里，客人变成了稀缺资源。这客人并不是番邦异族，而是来自于王朝内部邦国，仿佛也是为了彰显天命的正确性而存在的，所以，天子对待客人的态度异常的宽容，礼敬有加。
　　《有客》是周天子对客人来访的盛情款待，我总在想，这样一首诗能够列入周颂之中，无非也是一种姿态，彰显天子的包容。
　　客人来了，随从纷纭；宾主相谈甚欢，一再挽留；临到去时，长亭十里依依惜别。大致意思不过如此。特殊一些的是最后两句，既有淫威，降福孔夷。淫威一词最早正出自这里，但现代汉语的淫威与《有客》中的淫威意思大相径庭，这里通常理解为大德。
　　兴灭国、继绝世对于客来说无疑是大德，国祚延续，香火繁衍，无疑是降福孔夷，人民也承受着恩泽，这恩泽来自天子，来自天命，来自昊昊上天的正确抉择。
　　我想，这才是《有客》进入周颂的政治正确吧。
　　国学传统文化课堂

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