在利己主义的证词下，罗生门成了一桩悬案，人性丑恶昭然若揭

　　说谎到底是不是人的本能呢？
　　世界之大，谎言无处不在。有人打着为了更好生活的旗号，将谎言美化成无以言说的苦衷，美其名曰善意的谎言；也有人为了一己之私，用谎言为自己谋利。总之不管是善意的还是恶意的，谎言总是在不知不觉中充斥着我们的人生。
　　在1950年，当日本上映了电影《罗生门》之后，谎言渐渐就有了新的称呼。一个故事之下，却用4个带谎言的审判来完成这部电影。当谎言越过界限之后，罗生门所代表的就不只是谎言这么简单，人性的丑恶昭然若揭。
　　处在局中的人，人人都在美化自己。一场看似带有意外的凶杀案，事实上却在一步步的进展早就有了征兆。利己主义的证词
　　俄国作家屠格涅夫创作的长篇小说《罗亭》中关于利己主义有这么一个新的定义：
　　世界上有三种利己主义者一种是自己要活着，也要让别人活下去；另一种是自己要自己活着，却不让别人活着；最后一种是自己不想活，也不让别人活。
　　上述三种类型，可以清晰地看到一个从善到恶的过程，也让个人的利己主义走入了歧途。当利己主义和罪恶挂钩之后，就不只是利己这么简单了。所谓的利己，也在某种程度上成了罪恶的借口，人性早已扭曲了。
　　其实，利己在芸芸众生中，一直都是普遍现象。自古也有老话说人不为己，天诛地灭，可见利己是流传多年的本性，倒也不必耿耿于怀。不过当利己的证词变成了呈堂证供，那么被体谅的利己，自然也就成了一场笑话。
　　《罗生门》原本的故事其实很简单，大意就是一个强盗偶然看见武士和他妻子路过，对其妻子的美貌起了色心，一时冲动绑架了武士，当面凌辱了他妻子。事后，强盗又在阴差阳错中杀害了武士，武士妻子则逃跑离开了现场。最后，被一个上山砍柴的樵夫看见报了官。
　　按理说故事脉络很简单，案子也不应该难判，可在判定杀人动机时，反倒牵扯不清。强盗表示自己是和武士决斗中无意杀死了他，妻子则表示自己被凌辱之后丈夫看不起她，她冲动之下杀了对方，后来唤醒武士的灵魂后，得到的却是另一个答案。他表示自己是为了维护武士的尊严，最后自裁而死的。总之，三人都觉得是自己造成的命案，但同时在这三人的证词中，对方又成了小人。
　　在利己主义的本性下，当事人用带有主观色彩的证词去讲述案件，导致这个惨案成了拨不开的迷雾，让局外人摸不着头脑。与此同时，不同的证词也让正义无法施展，成了罪恶最好的包庇借口。这时的利己，已经处在动摇法律的前提之上，影响了法律的权威性。
　　所以说，人利己无可厚非，但在大是大非面前还保持这个态度的话，利己已经跨越了罪恶的界限。这时影片中的三人，结成了三种利己主义者的最后一种，自己不想活，也不想让别人活。利己成了自私之后，又哪里来的可以被谅解一说？人性丑恶
　　人之所以会利己，其实一直都是源于人性的丑恶。生而为人，我们都是不完美的，在利益面前不免会左右摇摆。因为没有能力得到，因为害怕得不到，所以便想方设法把得到变成一件可以被确定的事，无论使用怎么样的手段。
　　而首当其冲的，便是人性中最丑恶的弱点虚伪。人其实很多时候都是很矛盾的，就比如说一边想着龌龊的事，另一边还想当别人眼里的正人君子。明明很多时候我们做不到光明磊落，却还在做坏事的同时假装着是一个好人，将虚伪发挥到极致。而虚伪就像是黑暗中的一只小虫子，看似不起眼，却一点点蚕着我们的灵魂。
　　影片中的盗贼、武士妻子以及武士的亡魂，都是虚伪的典型代表，甚至于看似是局外人的樵夫，也在拿走精美的匕首之后，假装着正义凛然。讽刺的是，影片中最真实的人竟然是一个乞丐，明晃晃着做着小人，丝毫不加以掩饰。
　　他在下雨天拿走小孩的衣物，行为之龌龊让人厌恶。可他说小人才能活得更好，不免让人唏嘘之余又在内心深处深表赞同。相比虚伪的其他人来说，乞丐得好或坏光明正大地放在台前，让人不免直视自己的内心。
　　当然，人性的丑恶除了虚伪还有很多，就像乞丐这样的贪婪，还有武士的懦弱，这些驱动着他们做出离谱的事。而也正因为有这些因素的驱动，利己主义才被一步步放大，推动着《罗生门》变成一桩悬案。
　　我一直觉得人生来人性都是两面的，有正能量的一面，自然也有丑恶的一面。而我们要做一个什么样的人，并不是取决于人性本身如何，而是要我们用意志力去控制。当正能量占据了上风，丑恶的一面自然就隐藏起，而我们在意志的控制下，自然也能去做一个走在阳光下的人。什么样的世界，什么样的内心
　　影片的最后，樵夫抱走了被人遗弃的孩子。当雨过天晴之后，他一连笑意的带着孩子走上了回家的路。对于这个画面，不少人解读的概念完全不同。有人说樵夫良心发现，本质上还是一个好人，但也有人说樵夫是有贪婪心理的，想要把孩子卖了养家糊口。说法不一，真正的结果是什么，导演最后也没告诉我们答案。
　　其实这个问题本身就不需要答案，作为一个开放性的结局，导演在讲述了影片中各色人物的人性之后，开始探讨现实生活中我们的人性。正所谓你看到什么样的世界，你就拥有什么样的内心，借用这个结局来考验局外的我们。
　　如果你相信人间真情，那你一定会觉得樵夫想要把孩子带回家，即便要卖掉孩子，也是想让孩子有一个更好的未来，而不是在这里被冻死、饿死。心里依旧会世界充满希望，那边对一切都有感慨美好之意。
　　另一方面，就是过度解读樵夫的笑意，把其定义为狡诈。樵夫家里有5个孩子，所以要卖掉这个素不相识的孩子，缓解家里的困境。在这些人的眼中，当过多的人性丑恶展露出来时，人与人之间很难再有信任。
　　佛说你所见到一切境界都是自己内心的映射，我们对一件事情的看法已经反映出我们的人生态度。在谜团中，我们可以选择相信，也可以选择不相信。但跳开谜团回到真实的世界，我们的首要任务就是学会信任。
　　生活即便充满谎言，我们也要信任。毕竟人活着，当总用揣测的角度去看待别人时，那人与人之间的相处就会变得很累。我们要相信，世界上总有温暖存在，也总有一个人，值得你毫无保留的信任。