爱的能力。

　　爱是喜悦的。
　　如果你并没有感到喜悦，反而有许多纠结痛苦。
　　那份爱里，一定参杂了他物。
　　也许你会认为爱的关系本身有问题，但那只是其中一个方面。
　　在确认关系问题之前，你应该要做的，是将自己那份爱中的他物择出。
　　那包括过多的索取、占有，以及期待。
　　如果你爱过一只宠物，你应该能够体会到这种感受。
　　你与它相处的时候，不需要任何回报的付出着。
　　当它向你跑来的时候，你也只是不期待任何未来地与它亲昵。
　　当它生病时，你会难过。
　　当它开心时，你比它还要开心。
　　虽然很多时候，你忘了这一点。但你的确是在发挥着自己爱的天性，并体会由这份天性所带来的，格外纯粹的欢乐。
　　与人相处，要比与宠物相处复杂得多。
　　但这并不代表，我们不能找回那份纯粹的快乐。
　　择出他物，就是找回纯粹的，爱的快乐的路径。
　　做到这一点，有个重要的前提，就是用很多年的时间，在一段感情里努力。
　　努力固然不易，可保持感情的维系时间，同样是困难的。
　　因此，你至少要学会，像爱你的至亲一样，爱你的爱人。
　　当你面对至亲的时候，即使发生了争吵，你也不会产生与对方割断关系的想法。
　　因为你知道那是件不可能的事。
　　可是当我们面对爱人时，却总是任意让这样的想法于脑海中闪现。
　　争吵，失望，并不是分别真正的原因。
　　真正的原因是，我们没有正视那些，即使是偶尔间在心中闪现的，分别的念头。
　　爱的能力，是在漫长的时间里，
　　保持专一、热情与责任的能力。
　　欲望的能力，是在短暂的时间里，
　　保持专一、热情与责任的能力。
　　除了时间，它们没有什么区别。
　　但正是有了时间，才区分了这一切的本质。
　　前者需要修习。
　　后者却人人都有。
　　这也就是为什么，
　　爱的能力宝贵，并且拥有巨大价值的原因。
　　并且，只有时间与忠诚，能够唤醒你这原本就有的宝贵能力。
　　如果你愿意，就像爱你的至亲一样，去爱你的爱人。
　　在《金刚经》里，提到了一个很好的方法，就是善护念。
　　这也是一个千古不变的方法。
　　你可以将其理解成：善于守护自己的心念，又或者用善的念头来守护自己的心。
　　这两种理解方式都很好。
　　具体的做法，就是择善浇养。
　　这分为以下几个部分：
　　第一，是确定目标。你最初的目标，是让随时都能够选择离开这种负面的情感，静眠于你的藏识之中，不给它们显现的机会。
　　因为如果显现得太过频繁，它们的基础将会巩固。
　　第二，是完成这件事的方法。
　　当一个负面的种子出现，你需要尽快让它返回安眠状态。
　　你可以专注做些其他的事，又或者用另一个心里状态替代它。比如让自己想出你的爱人的五个优点。
　　我更推荐后者，虽然很难，但很有价值。如果你能够在极度负面的情绪之中，还能做到这一点，那么你会打破自身的狭隘。
　　第三，是当一个善的心里状态显现时，你要尽可能维持它的存在。譬如当你注视着你的恋人时，自己有多么真挚地爱着对方。那么就让自己关注着这种感受，努力沉浸其中。
　　如同一个好朋友过来拜访，你的身心都因他变得愉悦，因此你劝他多留些时候。
　　精进的修习下去。
　　每当感到目标已经可以轻松达成的时候，就设定一个更高的目标。
　　爱，就会在这种日复一日的努力之中，择出他物，变得纯粹。
　　当你不对你的爱人抱有过多索取，占有，与期待，并且仍旧真诚付出的时候。
　　你就拥有了宝贵的爱的能力。
　　这种能力，就会滋养你，回报你，舒展你的眉宇，涵润你的心灵。
　　图文勺布斯