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中医一望知病根,相气十法和五色主病

  相气十法
  大凡望诊先分部位后观气色欲识五色之精微当知十法之纲领
  十法者浮沉清浊微甚散抟泽夭是也
  何谓浮沉色显于皮肤间者谓之浮隐于皮肤内者谓之沉浮者病在表沉者病在里初浮而后沉者病自表而之里初沉而后浮者病自里而之表此以浮沉分表里也
  何谓清浊清者清明其色舒也浊者浊暗其色惨也清者病在阳浊者病在阴自清而浊阳病入阴自浊而清阴病转阳此以清浊分阴阳也
  何谓微甚色浅淡者谓之微色深浓者谓之甚微者正气虚甚者邪气实自微而甚则先虚而后实自甚而微则先实而后虚此以微甚分虚实也
  何谓散抟散者疏离其色开也抟者壅滞其色闭也散者病近将解抟者病久渐聚先抟而后散者病虽久而将解先散而后抟者病虽近而渐聚此以散抟分久近也
  何谓泽夭气色滋润谓之泽气色枯槁谓之夭泽者主生夭者主死将夭而渐泽者精神复盛先泽而渐夭者血气益衰此以泽夭分成败也
  盖十法者辨其色之气也五色者辨其气之色也气者色之变色者气之常气因色而其理始明色因气而其义乃着气也色也分言之则精微之道显合观之则病症之变彰此气色之提纲也经曰相气不微不知是非属意弗去乃知新故其是之谓乎
  色以润泽为本
  盖闻博以穷理约以知要色脉之变虽有万殊理义之旨初无二致特不求其本斯散而无纪矣何则灵素论脉以胃气为本望色以润泽为本
  凡诊脉有胃气者生无胃气者死凡望色润泽者生沉夭者死然则色之润泽岂非犹脉之胃气乎
  经言青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也以其血色虽变而犹有润泽也青如草滋者死黄如枳实者死黑如煤者死赤如血者死白如枯骨者死此五色之见死也以其血色已变而更无润泽也
  夫润泽之有无犹胃气之有无也盖脉之胃气脉之神也色之润泽色之神也脉贵有神色亦贵有神也色脉虽殊其源无二实决死生之大要察病症之先务因举一言以蔽之曰色以润泽为本
  盖润泽者血气之荣光明者润泽之着有血气即有润泽有润泽即有光明也夫光明润泽者气也青赤黄白黑者色也有气不患无色有色不可无气也合言之而气色之见不可离分论之而气色之辨不可混何也脉以胃气为本色以润泽为本法异而理同也
  五色主病提纲
  窃思经言见其色知其病命曰明非特明其色且明其病也亦非特明其色明其病且明其病之应乎色色之主乎病也何以言之肝色青心色赤脾色黄肺色白肾色黑
  肝病者两胁下痛引少腹令人善怒虚则目KTKT无所见耳无所闻善恐如人将捕之气逆则头痛耳聋不聪颊肿
  心病者胸中痛胁支满胁下痛膺背肩胛间痛两臂内痛虚则胸腹大胁下与腰相引而痛
  脾病者身重善肌肉痿行善脚下痛虚则腹满肠鸣飧泄食不化
  肺病者喘咳逆气肩背痛汗出尻阴股膝髀足皆痛虚则少气不能报息耳聋嗌干
  肾病者腹大胫肿喘咳身重寝汗出憎风虚则胸中痛大腹小腹痛清厥意不乐
  此五脏之病证五色之所主也肝合胆心合小肠脾合胃肺合大肠肾合三焦膀胱
  胆病者寒热善太息口苦呕宿汁心下澹澹恐人将捕之
  小肠病者小腹痛腰脊控睾而痛时窘之后当耳前热若寒甚若独肩上热甚及手小指次指之间热
  胃病者腹胀胃脘当心而痛上肢两胁膈咽不通食饮不下
  大肠病者肠中切痛而鸣濯濯冬日重感于寒即泄当脐而痛不能久立
  三焦病者腹气满小腹尤坚不得小便窘急溢则水留即为胀
  膀胱病者小腹偏肿而痛以手按之即欲小便而不得肩上热若脉陷及足小指外廉及胫踝后皆热
  此六腑之病证五脏之所合也析而言之
  脏主里腑主表色之沉者病在里色之浮者病在表是脏腑表里之分也脏为阴腑为阳色之浊者病在阴色之清者病在阳是脏腑阴阳之分也脏有虚实腑有虚实色之浅淡者为虚色之深浓者为实是脏腑虚实之分也如是而知脏腑之为病气色之所主亦可见其色知其病矣然而有时相应有时不相应何也
  盖脏腑有盛衰气色有生克太过则薄所胜而乘所不胜其不及则所胜妄行而所生受病所不胜薄之也灵枢曰肾乘心心先病肾为应色皆如是是则一隅三反亦可推测而知此皆主病之提纲也(善肌肉痿千金肌作饥甲乙作苦饥肌肉痿)

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