有着浓厚徐州历史文化的荆山

　　文于克南
　　荆山，位于徐州城东大黄山镇境内，山峰呈东北西南走向，海拔高度179米。这座山峰对许多徐州人来讲，其实是陌生的，因为位置偏僻，它就像一座普普通通的山峰一样静静地耸立在荒野里。然而，它却是一座淹没在历史风尘中的名山，山下的古驿道连接南京和北京，这条古道是明清时期中国东部唯一的一条南北交通大动脉。宋代，苏轼来这里治理水涝；明末，在山下凿开荆山口，开通了一条往东流淌的不老河，泗水由此改道；清代，张胆修建了荆山口石桥，总篡《康熙字典》的张玉书撰有《重建荆山口石桥碑记》，桥梁再次加长后，乾隆皇帝写有《荆山桥记》。
　　荆山远景
　　荆山近景
　　荆山及荆山口的历史地位
　　荆山是一座和徐州人民生活息息相关的一座山峰，它承载了数百年徐州人民抗洪排涝的历史。
　　明末至清康熙年间，为了黄河与大运河分流，保证漕运畅通，在徐州子房山至九里山筑了一条大坝，其后产生了一系列地名如大坝头、坝子街、堤北村、堤东村、二坝窝等。
　　这条大坝把流经徐州城下的泗水堵截了，泰山丘陵山脉西侧的河流包括泗水、洙水等汇集成湖，形成南阳湖、邵阳湖和微山湖等，大量的良田被湖水淹没，在这样的情况下，为了排泄微山湖的大水，在荆山下凿开了荆山口，开通了一条河流荆山口河（也叫荆山桥河）。清代，在原来一道口子的基础上又开了两道口子来排泄雨水。直到1959年，新中国成立后，才彻底解决了微山湖湖水泛滥的问题，丰沛县才结束了连年遭遇水涝的困扰。
　　清中期大运河地图
　　如今的荆山口
　　荆山口是徐州开凿的第三个口子
　　荆山口河是为了排泄西来之水，在徐州凿开的第三个口子。第一个口子是吕梁口，史称吕梁洪，史书记载为大禹开凿；第二个口子是泇口，打通了中运河，保证了漕运；第三个口子是荆山口，解决了微山湖汇集的各路雨水的去路。
　　目前，荆山口是大运河苏北段经过的地方，这个口子对徐州来讲至关重要，徐州历来为水患重灾之地，形成的原因和徐州的地理地貌有关，泰山丘陵山脉在徐州形成了一个V型地貌，由于华北平原具有西高东低、北高南低的特点，当这个V形的下方如果没有出水口，它就像容器一样灌满了水，导致V型地貌里面出现丰西泽、沛泽、雷泽等大的水聚之地。微山湖、邵阳湖、南阳湖的形成也和这个地貌有关。
　　徐州V型地貌
　　当我们把地图以西为上来看，V型容器的特点一目了然，上图红线为两条不同走向的丘陵山脉，V型容器由这两条丘陵山脉形成。解决容器里面积水的办法，就是在下方捅开口子，让洪水往东流淌，吕梁口（史称吕梁洪）、泇口和荆山口都是人工开凿而成。吕梁口的开凿时间距今4000余年，文征明有《疏凿吕梁洪记》，这个口子是京杭大运河不断人工开凿的杰出工程代表，同样，荆山口也是如此。
　　至今，荆山口对徐州来讲仍然是排泄夏秋雨水的举足轻重的一个地方，排泄徐州V型地貌中的积水有四条途经，除了奎河，就是上面说的三个口子及经由的三条河流。故黄河悬在徐州头上，要是让它来承担这个排放雨水的重任要考虑它会不会决口，城里会不会倒灌等一系列问题；通过泇口来排泄，远水解决不了近渴；唯有荆山口才能担当这个重任。房亭河基本不在这个V型地貌之内。
　　2018年秋雨，徐州西侧刘集附近遭受几十年没有遇到的龙卷风和暴雨，道路冲毁，大堤冲垮，桥梁冲断，徐州市水利局采取了导黄河水经丁万河往荆山口排泄，由大运河来排涝，决策非常英明。这个案例比较典型，从中可以看出从荆山口排泄洪水的重要性。笔者曾在徐州市人民政府防汛指挥部工作过八个月，对一些重大防汛决策时常关心。
　　苏轼与荆山
　　荆山和泗水有着亲密关系，西来的泗水遇到荆山后往南流淌，在徐州城东北和汴水交汇。如果没有荆山挡着就会东奔潘安湖往下流淌至邳州境内。
　　明嘉靖《徐州志》
　　早在宋代，苏轼就想在荆山下开条河道，把荆山东西的河流贯通。
　　1078年，荆山附近暴雨成灾，苏轼与同僚吴正字、王户曹一起去视察，看到被淹的大片土地，想到了西汉时期御史大夫张汤建议开凿褒斜道的典故，假如开凿一条田间水道就可以把荆山东西的两条河流连贯起来，积水就会自然而然消退，终因地多乱石，工程巨大，无法实施。
　　苏轼《有言郡东北荆山下，可以沟畎积水，因与吴正字、王户曹同往相视，以地多乱石，不果。还，游圣女山，山有石室，如墓而无棺椁，或云宋司马桓魋墓。二子有诗次其韵二首其一》
　　侧手区区岂易遮，奔流一瞬卷千家。
　　共疑智伯初围赵，犹有张汤欲漕斜。
　　已坐迂疏来此地，分将劳苦送生涯。
　　使君下策真堪笑，隐隐惊雷响踏车。
　　开凿田间水道的想法行不通，接着，苏轼又出了一个点子问同僚：用车水的办法是否可以排涝？由于涝灾面积过大，这个点子不亚于天方夜谭，所以被同僚报以雷鸣般轰笑。
　　虽然苏轼的想法最后都没有行得通，但是却体现了苏轼心系百姓和为民解忧的高贵品质。
　　明末开凿荆山口河
　　苏轼的愿望在明末实现了，由于这条河流横穿铜山县、滕县、峄县和邳县，因此，这四县的县志都有荆山口河的记载。其中明万历《滕县志》对荆山口河开凿时间的记载比较早。
　　清康熙《江南通志》
　　民国《邳志补》有明末荆山口没有开凿的记录：当泇之未开也，北来诸渠南皆入泗，微湖之溜东不至邳，自良城既凿，广纳群流，北遏鲁河，西引湖水，而沂水、武水、燕水、艾水、不老河、房亭河交输互灌，并趋腹心。文中的泇指的是通过泇口的大运河，微湖之溜说的是微山湖的大水因为没有开凿荆山口河，所以无法逾越荆山东流至邳州境内。这段记载显示，荆山口河在泇口运河开通之前也没有凿通。
　　明万历《滕县志》对这条河流的记载：东南二百二十里曰泉河，其源出茱萸山西寿圣泉，西流入徐州境韩家山入于泗。显而易见，此时荆山口已开凿，不然发源于茱萸山（今贾汪区大洞山）的泉河无法穿过荆山流淌到徐州城西韩山。泉河是荆山口河的别称。明万历《滕县志》刊刻于万历十三年（1585），因此荆山口开凿时间在此之前。
　　乾隆皇帝让沛县百姓叫骂的一首诗
　　荆山口开凿后，由于河床低浅导致排水不畅，丰沛县仍然经常被淹。乾隆二十二年（1757）四月，黄河泛滥，百姓流离失所，缺衣少食，来到云龙山的乾隆皇帝，没了吊古的雅兴，写下《试衣亭用苏轼韵》：瓮乏黄齑身缺衣，民艰露冕访斜晖。祗馀恧若先忧切，那有轩然逸兴飞。表达了乾隆皇帝对百姓生活的忧思。
　　《荆山桥歌》御碑
　　乾隆皇帝过荆山桥的时候还写下《荆山桥歌》，然而这首诗却把丰沛县的百姓得罪了。
　　《荆山桥歌》
　　石桥三里许以长，如虹蜿蜒饮两塘。
　　南北咽喉形胜控，春秋节宣计画良。
　　东接睢邳耕桑野，西连丰沛王霸乡。
　　我曾坐照资利涉，发帑脩筑乃如常。
　　徐州省方今回跸，路便因度斯舆梁。
　　去岁孙工河夺溜，闻道经此东归洋。
　　一百馀孔不足泄，其时水过桥面强。
　　水过沙停半淤淀，微山遂壅趋壑方。
　　畴咨督课速疏浚，即今尾闾才通航。
　　吁嗟民艰触目是，善后之策犹茫茫。
　　其中西连丰沛王霸乡因谐音被百姓叫骂，于是，被改为西连好沛王坝乡。至今许多资料仍显示为改后的诗句。甚至在荆山村大大的宣传栏上也是写着西连好沛王坝乡。
　　《荆山桥记》御碑
　　乾隆皇帝关心民生，更关心漕运，四次经过荆山，留下多篇文章和诗文。经常翻阅古籍还会找到一些不为大家熟知的诗文，如乾隆皇帝的《过荆山桥》：桥长三里计，纳水原自宽。侵寻沙淤之，微湖去路艰。因之事疏剔，本图洩涨澜。沙弗远运去，积堤齐桥栏。占河十之六，功同不疏然。大吏前致辞，已足受涨川。徒观堤以外，齐桥芃麦田。桥建苟非虚，河疏功乃捐。二者必居一，心实未安。于凡待目击，吁嗟此实难。
　　乾隆皇帝写了这篇《过荆山桥》后，不久写了同样内容的《荆山桥记》，大谈增资扩建荆山桥始末，以及桥梁承建者张宏运贪污一事。如今，荆山下的一块残碑仍能清晰地辨认出张宏运后以张家马路工侵帑治罪字样，很明显，这块残碑是《荆山桥记》御碑。
　　荆山的故事太多，比如，大家都认为张胆独资修建了荆山桥，其实不然，一块清康熙年间的古碑显示这座桥梁的附属设施是募捐资金所建。
　　荆山下还有一座古老的观音寺，其庙会时间为每年的5月5号左右，庙会至今不断。
　　荆山上被盗的古墓也比较多，有的深达三米以上，上山攀爬游览尤其要注意安全。
　　荆山由于被两面夹击开山采石，山体已不完整，有悬崖耸立。
　　荆山的交通枢纽地位在沉寂了上百年之后，又焕发英姿，京台高速和京沪高铁在这里交汇，它说明了一个现象，古人用脚步趟出来的道路有其合理性，距离上是比较近的，现代交通又回归原位。