文于克南
　　华佗被曹操谋害之后，首级示众，后由弟子樊阿带回徐州葬于城南，墓地在今徐州市第八中学院内。
　　从史料上来讲，河南许昌和亳州的华佗墓均和徐州的无法相提并论，徐州的记载不仅早，而且从宋代到民国连续不断，《大明一统志》和《大清一统志》只记载了徐州的华佗墓，《大明一统志》：华佗墓，在徐州城南，佗以医显，为曹操所杀。有碑题曰：后汉名医华佗之墓。《大清一统志》：华佗墓，在铜山县南，有碑题曰后汉名医华佗之墓。
　　早在宋代，南宋诗人赵公豫（11351212）就记载了徐州的《华佗墓》：
　　其一
　　操技颇称良，全身苦不早。
　　堪嗟魏老瞒，今亦同枯槁。
　　其二
　　古墓尚巍然，蒙茸皆宿草。
　　经春一发生，士女争祈祷。
　　华佗在年轻时，曾到徐州一带访师求学，专志于医药学和养生保健术，主要事迹是创立五禽戏和发明麻沸散。他以徐州为中心行医四方，足迹与声誉遍及江苏、安徽、山东、河南等地。华佗救死扶伤，徐州人对他的感情最深，修建的华祖庙国内最多，仅清同治《徐州府志》记载的就有十一个。
　　目前在贾汪区又发现一座华祖庙
　　这块清道光四年（1824年）雕刻的古碑，碑文刻有郡东北六十里许，地名虎塜庄，庄西有华祖庙。字样，这个虎塜庄位于何处？
　　地名虎塚庄即贾汪区虎庄村，2017年在村东头看到一块古碑，上刻虎塚村。
　　虎庄位于屯头河与不老河交汇处，村南的虎塚桥一头连接徐州一头连着连云港、东海、新沂、邳州、郯城等地，虎庄是一个交通要冲之地。这条古道现在被310国道连共线取代了。
　　上图是虎庄村南老国道的桥梁，如今仍跨越在屯头河上。下图为虎庄村及虎庄老泉。
　　碑上刻着：尝闻古人有云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。
　　此句录自韩愈《与于襄阳书》，是说师传的辩证法：读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。

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