敦煌赋新时代的赋

　　敦煌赋
　　说明：本赋是一篇典型的骈文赋，句句相对，比较工整。把敦煌的历史、文化、佛事、景点、状貌等，描绘得完整、形象、淋漓尽致。附上注释便于读者理解文章内容。
　　天地弄风物，日月笼祥光，历史铸名城，神州拥敦煌。屹立朔漠，雄视四方。处三省交汇，辖中国西疆。创造万里传奇，历练千年风霜。北塞祁连，莫如之厚重；西向浩翰，恰似其沧桑。党河悠悠，流淌轮回故事；危峰东峙，掩映佛艺光芒。遭遇风雨则雷霆震怒，际会兴盛而龙凤呈祥。
　　三苗徙三危，始创文明；羌戎属瓜州，历经夏商。秦时明月落沙海，汉时关城入诗行。骠骑征战，汉武施雄略；张骞凿空，中西开创举。扼河西锁钥之重地，处华戎交会之要冲。列四郡，据两关；通西亚，联欧洲。丝绸珍器得以交流，文化贸易藉以贯通。细君曾远嫁，怀柔于戎狄；班超再出使，威武有雄风。
　　赏二圣书法，方识天赋神采；品五龙文学，才信毓秀英贤。李暠称尊，王气凝敛；议潮效顺，忠贞张扬。丹霞千丈，乐僔邂逅圣佛；迤逦万里，玄奘求取真经。宋云西学，彰显赤县雍容；马可东游，确证华夏泱泱。丝路花雨，驼铃声声响；汉风唐韵，文明闪闪亮。
　　莫高窟，千佛洞。洞窟藏经典，壁画展琳琅。白马塔，仙逝天龙驹，渥洼池，飞出太乙马。雷音寺，盛行普度佛事；雅丹城，深藏万般玄机。沙岭晴鸣，或者传递佛音；月泉晓澈，兴许洞彻神明。剑刺悬泉，军囤河仓；长城烽隧，大漠孤烟。阳关塞上翻新曲，玉门春风度胡杨。
　　一首锦绣诗篇，一曲美妙乐章。五千年过去，风骚绝代；八万里走来，艺冠群芳。精神不朽，显学申张。当年关城，何止逐鹿志气？而今集市，岂只经济图强？民族崛起，灿烂猛进；敦煌腾飞，璀璨争光。五洲播其名，千载流其芳。
　　诗曰：
　　盛世祥和聚敦煌，大漠绿洲是故乡。
　　威武百战开丝路，神气一点映佛光。
　　雄关古迹成八景，文化遗存传四方。
　　今日重续汉唐赋，千秋吟咏颂华章。
　　注解：
　　敦煌南枕祁连山，西接罗布泊，北靠北塞山，东峙三危山。党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住黑风黄沙。
　　早在原始社会末期，中原部落战争失败后被舜、禹迁徙到河西的三苗人就在敦煌繁衍生息，以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术；夏、商、周时期，敦煌属古瓜州，三苗的后裔当时叫羌戎族在此地游牧定居。
　　公元前138年，汉武帝派张骞出使西域联络月氏、乌孙夹击匈奴。公元前121年春，骠骑将军霍去病统兵从陇西出塞，进军河西。公元前115年，张骞二次出使西域，这次凿空之行，开通了丝绸之路。汉武帝在河西设置酒泉郡和武威郡。后又分别拆置敦煌、张掖两郡，并设置阳关、玉门关，史称列四郡，据两关。从此，敦煌成为中西交通的咽喉锁钥。
　　汉武帝采取和亲政策，将细君公主嫁到乌孙国为后。公元75年，东汉出兵四路进击北匈奴，重新打开通向西域的门户。并派遣班超两度出使西域，杀死匈奴使节，联络西域诸国与东汉建立了友好关系，使断绝65年的丝绸之路重新畅通。
　　五胡十六国时期，凉州成为中国北部的文化中心，而敦煌又是凉州文化的中心。有号称敦煌五龙的索靖、氾衷、张甝、索紾、索永，俱以文学闻名当时。索靖还是历史上著名的书法家。
　　西晋之后，敦煌先后为五胡十六国所统治，公元400年，李暠据敦煌称王，建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都。
　　唐朝经安史之乱后由盛而衰。西南部吐蕃乘虚攻陷凉州、甘州、肃州等地，统治河西长达70多年。唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌人张议潮乘吐蕃内乱，聚众起义，赶走吐蕃贵族，一举光复沙州。收复河西、河湟等地，并遣使奉表归唐。唐王朝封张议潮为节度使。
　　三危山在敦煌东南25公里处，隔大泉河与莫高窟毗邻，列敦煌八景之首，称做危峰东峙。莫高窟则因三危山的佛光而建，据莫高窟佛龛碑记：莫高窟者，厥初秦建元二年（公元366年），有沙门乐僔、戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行止此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛，莫高窟从此诞生了。之后，开窟造佛之举延续千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术；唐朝贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。
　　宋云是十六国时期敦煌人，曾去印度学习佛法，所以汉家与华夏同义，指中华民族，而不仅仅指历史上的汉朝；元朝时意大利著名旅行家马可波罗曾途经敦煌漫游到中原各地，著有《马可波罗游记》。
　　莫高窟：又称千佛洞，素有东方艺术明珠之称，是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长1600米。存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是人类文明的曙光、世界佛教艺术的宝库。莫高窟于1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于世界文化遗产证书。
　　白马塔：相传公元384年前秦皇帝苻坚征服西域各国后，请高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什夜梦他所乘白马托梦说，白马本是上界天骝龙驹，受佛主之命送他东行。现已进阳关大道，马将超脱生死之地，到葫芦将另有乘骑。次日醒来，果然白马已死去。当地佛教信徒将白马葬于城下，修塔纪念，取名白马塔；渥洼池：主名寿昌海，俗称黄水坝，就是天马的故乡。据史载，公元前120年河南有一个小官名叫暴利长，被充军发配到此地屯田、牧马。在放马时，他看到野马群中有一匹与众不同的骏马，体态高大，骨骼不凡，认定这是天马，并设法将天马捉住献给了汉武帝，谎称这匹马是从渥洼池水中飞出来的。汉武帝见到天马后，非常赞赏，认为是太乙神赐给他的，命名为太乙天马，并作《天马歌》。
　　雷音寺：在敦煌南4公里处，在敦煌市至鸣沙山公路的左侧。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后沙暴横行，寺院为鸣沙山所埋，1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教徒捐赠，于今日位置重健了雷音寺，1991年6月落成开光，并对游人开放；雅丹国家地质公园：俗称魔鬼城。其个体和整体规模之大，形态之奇异实属举世罕见。象一座中世纪的古城，世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影。
　　鸣沙岭，轰鸣原于物理；月牙泉，情状本自天成。作者在这里展开了浪漫想像，因而有佛音神明之说。鸣沙山峰峦危峭，人登之即鸣，响声如雷。特别是天气晴朗时，响声更大。月牙泉形似一弯新月。泉水始终碧波澄澈，清明如镜。沙岭晴鸣和月泉晓澈都被列入敦煌八大景。
　　悬泉：出敦煌东行64公里至三危山脉下，有一股泉水从山谷中涓涓而流，俗称吊吊水，因水出自悬崖峭壁，故名悬泉。又因贰师将军李广利在此用剑刺来成流，故又名贰师泉；河仓城：俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中。位于疏勒河古道旁的凹地上，故称河仓城。自汉代到魏晋一直是长城边防储备粮秣的重要军需仓库。
　　阳关：唐诗人王维诗句劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！阳关在距敦煌城70公里的南湖乡，因在玉门关之南故名阳关，始建于汉武帝元鼎三年（公元前114年）。两汉时，阳关是一个非常重要的军事据点，也是丝绸之路南道必经之地。玉门关：又称小方盘城，在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。古代是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。王之涣有《凉州词》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　敦煌遗书：包括511世纪六七百年的古代文献。其中有纪年者近千件，大部分汉文写本写于中唐至宋初。敦煌学：与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。1925年8月，日本学者石滨纯太郎使用过敦煌学一词。1930年，陈寅恪在为陈垣先生编《敦煌劫余录》所作序中概括了敦煌学的概念。英文中也出现了Tunhuangology这个新词。敦煌学成为一门国际性的显学。